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由试刀石向西南沿斜坡小径往下走约二、三华里，有一片大松林，占地约近一、二千亩左右，我们都知道此为马家松树林，松林之中央有大坟两座，均为砖石砌成，虽已年久，由于家鄕民风淳厚，从无不法宵小之徒从事破坏，故坟型依然完整无缺，况此为小河鎭，河南马家之祖坟，每年春秋均有后裔前往祭扫，在祭扫时，即带有工人加以整修，故更能保持其整洁。该林之松，是何时所植，不得而知，只知叶如马鬃苍髯，皮似龙麟瘦甲，每株均粗逾合抱，高与天齐，直立百仭者众多，斜倚数丈者有之，穹石埋根，古藤
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还得请各位鄕长多多指正。下面就是郭友松的故事：㈠竹林居这个故事和锄金书舍零墨所记述的「竹苞堂」意思差不多，也可说有异曲同工之妙，故事是这样的，有个尼姑庵新屋落成，这庵里的尼姑，不怎么守淸规，住持尼姑尤其年轻貌美，风姿楚楚，也很附庸风雅，因之去求才子郭友松题写匾额，他就拿起笔来写了「竹林居」三个大字，看起来非常典雅，与尼姑庵也很切贴，可是有人把竹林居三个字拆成六个字，就成为「个个木木（谐音摸摸）尸（师）古（姑）」了。㈡一字笑话郭友松性诙谐，好讲笑话，妙语如珠
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关于请客妙法本刊八十四期所载笑林记趣一文中之「请客妙法」，早即流传川中各地，但多转述失眞，致其妙趣大减。因其引人入胜处，不全在乎主人之虚情假义，主要在其却客所用言词，不是采取直接刺激法，而系采取间接影射法。即妙在含蓄，而二意双关。主人自始至终，迄未讲过「不该来的来了」，「该走的不走」一类侮慢话，而是采用「该来的不来」，「不该走的走了」这两句比较近乎情理的惯用之词。但因其富有语病，不能从反面联想，致在实际作用上，能令在场客人怀疑东主有将其轻看之心，而于气愤
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国磐学长隔海飞笺并示七绝，章步韵叠句以报风雨归舟入梦频，西窗落日最伤神。星星点鬓催人老，褪尽繁红又一春。明月清风顾我频，江云渭树两劳神。歌砚席随缘尽，目桃林醉晚春。谢故校长逝世周年征文纪念即赋中原仰大名，东海搅羣英。教泽立坊远，主恩垂爱闳。彬彬敦本色，蔼蔼守元贞。至悫著真理，高山怀景行。遽盦惠示五绝二章步玉奉和掩卷叹雕，宾临忘东带。眼中数落花，思逐浮云外。朔风扫密林，落叶旋飞起。嵅暮一孤舟，飘飖何所止。奉和光亚马教授七十书怀原王十章㈠浮生若梦境依稀，砌下
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松林寺，位于永济市虞乡镇的中条山麓。它集古、美、新于一体，我由衷赞美。先说「古」：它始建于明朝初年，原名「万善寺」，距今已有五百多年历史。历经明、清和民国的沧桑与坎坷后，原建筑大多已不存在，仅有三间门房保留原样。据介绍，清道光十年，河北大名府官员李松山不满朝廷腐败，毅然辞官出家来到松林寺，在寺中栽下两株白皮松树。这两株松树长成后，衍生为林，故将原来的本名更改为「松林寺」。再说「美」：松林寺风景独特，奇松可谓河东之最。寺院中的一棵松树，高约三十余米，树径两
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白吃到底抗戰時，重慶某校，有一淪陷區來後方借讀之學生名楊林標者，因經濟困難，經常到處白吃。其同學中有苗姓、葛姓、蕭姓等三人，一日正同進一餐館小酌，爲楊所見，亦不請自來參加。入座後，苗等乃提議，各人應作打油詩一首，不佳者即責付餐費。苗生云：三字同頭大丈夫，三字同旁江海湖；要是大丈夫，遊遍江海湖。葛生云：三字同頭官宦家，三字同旁綾緞紗；要是官宦家，必穿綾緞紗。蕭生云：三字同頭芙蓉花，三字同邊姐妹媽；要是姐妹媽，必戴芙蓉花。楊生固富才華，乃不加思索成詩云：三字...
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一、贵阳道中绿水青山天下殊，静池雨打涌翠珠；西南半壁无污染，万里苍松万里图。二、游黄果树瀑布黔西飞练梦魂萦，几越关山一见倾；幻境迷濛涛似雪，风和云淡觉清平。三、石林一日游叠翠如林万壑连，千峰竞秀各芳妍；避秦胜地今犹在，海底迷宫别有天。四、古城大理古城大理气恢宏，三塔巍峨巧夺成；玉带云横风万里，登楼喜见众山迎。五、昆明大观楼结伴南游天未凉，半江渔火醉楼堂；滇池百里难收尽，十月茶花胜海棠。
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