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他説：「我們考古的人，不能家藏古物據為私有因為古物是屬於國家的。」
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七月中旬，我和本院几个同仁到台大医院探望李济之先生，他谈笑自若，谈了一个钟头的话，看他吃稀饭，然后告辞。当时我们说明再去，后来听说他出院，以为病已好了，就没有再去，那知八月一日九时三十分竟在家逝世，没有再见，我想，大家都有憾痛。他的逝世，对于他个人到没有什么，因为吾们见面，彼此说：「年逾八十，随时可以走路」；但是对于国家损失可大了！近年来我招待外国学术界重要贵宾，如：美国国会图书馆馆长鲍斯丁博士，英国皇家艺术院院长卡逊爵士，我总介绍说：这是一九二六
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李济先生、字济之，湖北省钟祥县人。逊淸光緖二十二年六月二日诞于原籍。考巽孚公游宦燕京，髫龄随侍。巽孚公工词章、娴旧学，课先生以诗史，夙慧异常儿。十四岁就读于淸华学堂，民国七年夏卒业，即负笈游美，初入麻州克拉克大学，攻心理学；一年后转攻社会学，获硕士学位。十年秋，入哈佛大学，治人类学，以中国人种之形成专文，获博士学位。时年二十有六。十二年返国，执敎于天津南开大学。十四年秋，淸华学校成立硏究院，膺聘为讲师。与王国维、梁启超，陈寅恪诸硕学分主讲席。其博士论文
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我在淸華學堂當學生是從辛亥革命前開始一直到民國七年，可以說是把初中與高中兩個階段的敎育都接受了。那個時候的淸華，在現在說起來，當然是一個很特別的境界；因爲那還是在前淸的末年，一般的所謂讀書人對於洋敎育似乎抱着一個懷疑的態度，一般保守的人都不願意把子弟送到洋學堂去。我的家庭比較起來是屬於進步的家庭，我的父親雖說在前淸受過功名，但他是主張維新的；在未從湖北到北京之前就把我送進了縣立的小學；那時候，辦學堂是前淸維新的一個辦法。到了北京以後，我進的是北京的兩個中...
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的故事。说来难以令人置信。关于这些传说当时在粤、桂两省流传甚广，不由你不信。民国廿五年五月，胡汉民先生患脑溢血逝世。原在西南有号召力之领袖，如李济琛、陈铭枢等又以闽变之故，抬不起头来，因此陈济棠的地位大增。西南有所行动，陈济棠当然是最高决策的人了。他个人的政治野心也随之而增高，所以当时称之为「西南王」。其实陈济棠在粤军中，既未参加北伐，亦无赫赫战功，比起张发奎、陈铭枢等相差甚远。粤中传闻，陈济棠的太太莫秀英有「帮夫运」。自与陈结婚后，陈由连长节节上升，官运亨通
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史语所工作的重点之一。这时正好李济先生已学成返国；他是中国第一个得人类学博士学位的人，先后曾在南开大学与淸华大学任敎，并且还发掘了山西省夏县西阴村的史前遗址。傅先生聘请李先生为考古组主任。所以，史语所的设立是以科学方法整理国故呼声中的另一具体反应；考古组更在傅、李两大师的筹划与领导之下开创了。史语所考古组设立之初，把工作的地区先订在华北的黄河流域，主要是有见于该地区已有的若干考古发现。但在这一广大的区域中却选择了安阳殷虚为首先发掘的地点，则也有它的时代背景
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五十年前，三十岁的李济敎授站在安阳的废墟中，他指着地下，告诉旁边的人说要挖出寳贝来，四周响起了譁笑声。九年之间，他果然把寳贝找出来了——一大批三千年以上的陶器、艺品和占卜用的牛羊骨。这些「寳贝」，印证了一件更珍贵的事实——我们的民族在商朝的文明状况。于是，譁笑的人声没有了，大家已默默地承认，那些碎骨、片瓦所含的意义。就这样，「考古人类学」被带入了中国，他是第一个「宗师」。发掘安阳殷墟这位「宗师」囘忆起当年发掘安阳殷墟，却诚恳地说：「那是大家集体工作的结果
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阋墙之鬪 护党救国军第一次入粤武汉事变后，谭延闿在行政会中提出，武汉政治分会擅免政府大员，应加讨伐。胡汉民也公开说：「这是军阀行为，违抗命令。」动了公愤，这是事实。谭为鲁涤平之老上司，不愿见自己部队被逐。胡为国民党老同志，亦有其立场，中央采用杨永泰削藩论，乘机下手。（上引白健公访问录九三三页）中央大老中，竟无一人能高瞻远瞩，深明大义，出来斡旋化解，以致发生同室操戈，战祸连年，陷国家于危殆，生民遭受涂炭，言之感慨殊深。其时，广州政治分会主席李济琛奉命到南京
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民國九十七年我偕内子到昆明麗江走了一趟總共八天的行程，麗江的語言我們是聽不懂的，他們講的是納喜語，只是中共統一了語言，人人都會講普通話，但是他們的文字依然停在象形文字階段，於是我想起鄉前輩李霖燦先生，稍有點知識的納喜人都知道他的大名，並且稱他是「教父」。今天從舊報紙裡看到李鄉長於七十四年十二月卅日在中央副刊上發表的這一篇「大匠誨人有典型」文章，感觸良多，實有再披露一讀的必要，也爲這鄉前輩致崇高無尚的敬意。 華羽識
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