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的用人者，自然喜用臭味相投的小人；反之，一个廉洁正直的用人者，当然喜用洁身自爱的君子。七、推荐者的浮夸：有些较为谨愼的用人者，除用自己的智慧及经验去知人之外，还要设法探听别人的看法，然后加以印证。这种「知人」的程序，应该万无一失，岂知他人的褒贬，也常含有个人的成见或偏见在内，同时也往往夸大其词。王充论衡曾言：「称美过其善，谤恶甚其罪，何则？俗人好奇，不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不溢其恶，则听者不惬于心。」所以他人的推荐，可能不够切实
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◎笑臉迎人，是嘴笑肉不笑，內心卻是痛苦也。◎人不可能是神，只是有人把他神化，但當神話幻滅時，其醜陋面目比魔鬼更難看。◎報載：有位台北縣的濟公乩童，到高雄濟公廟去進香，一下車就喝了一瓶高梁酒，步履蹌踉，濟公起乩，走不到百公尺，「碰——」一聲跌在地下起不來，急送醫死亡——神要人死，不得不死（自作孽），人要神亡，不得不亡（那些拜神求財，破財者，把神丟入糞坑）。◎仁者長壽：因其心中有愛，愛中有情，情中有快樂也。◎鄧小平說：「單單講毛澤東同志本人的錯誤，不能解決問...
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歲月不居，時間如流，八四之年，忽焉已至。回憶余於民國六十七年十月一日退休，時年七十歲。三十一日遷居內湖區麗山街。山居閒靜，藏休息遊，觀化樂天，益壽延年。我同鄕同志，亦多八九十歲，龍驤海內外，復國建國，爲期不遠。先總統 蔣公贈金九詩云：「慷慨激昻賦同仇，雄才大略罕其疇，杯契深盟三峽月，棹程同約五湖舟。」玆將自勉箴言，附錄於後，敬請教正。沈潛仁義，從容疆場。（國父 孫中先生）不憂不懼，（孔子）中正和平。（中庸）動靜交養，（孟子）主宰虛靈。（老子）鳶飛魚躍，樂在...
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一位老同志談道：「人要活到九十九，必須廣交好朋友」。古羅馬有一則諺語：「多交一個朋友，就多十年壽命」。從上述來看，一方面說明交友的重要性；另一方面也說明交友能延年益壽。它的好處很多，其主要有：一、能增長知識交友可根據各自的優勢，結識各行各業朋友。交談內容有政治、經濟、國內外大事、新聞熱點，科學文化，健康保健、文學藝術、道德修養以及家風家事、回憶往事等等。從而不僅可以溝通思想，加深友情；而且還能取長補短，增長知識。二、能保持良好的情緒俗話說：「生氣催人老，...
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◎人生有几件事不能等，一、时间；二、读书；三、孝亲；四、积善。◎人鬼殊途，但有的人不走人路，偏走鬼路，最后变成孤魂野鬼。◎说话有很多种：一、大话；二、假话；三、笑话；四、神话；五、鬼话；六、好话；七、坏话；八、不是人话。◎得理饶人，理直气和，乃君子也。◎在生死搏斗的战场上，可以结交生死与共的伙伴，但也能失去生死与共的伙伴。◎「听人说」这三个字是搬弄是非的前言，好话少，坏话多。◎善心人士有几种：一、出钱出力；二、出钱不出力；三、出力不出钱；四、钱、力都不
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近鉴精神道德沉沦，人欲横流，治安恶化。影响世道人心至深且钜。若不亟谋挽救，后果堪虞。笔者不揣谫陋，谨就个人多年来体验所得，仿照三字经之浅明文法，藉佛家语，拟就人生偈语一则。以自勉并劝世人。藉挽颓风末俗。偈曰：人之生，父母恩，天地德。报之道，在乎孝。孝之者，顺亲也。先正心，宜意诚。生孝顺，死孝思。常念恩，时思报。人必敬，家道和，万事兴，且兴仁。仁之者，爱心也。心存爱，人人敬，事有成。天地德，自然理。顺者昌，逆者亡。天下事，先问心。心无愧，理自成。无大小，皆
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首称寿，次为富，假如当时是把富列为第一位，视物质的追求列为首要，那末，人生的意义，社会的风气，国民的性格，都会发生很大的差异，影响所及，数千年来，中华民族敦厚、淳朴、和平、康乐的文化，根本上不可能如此形成。物质对人的生活与人的生命，是一项极其重要的条件，但是，物质无论如何是生命之外的第一重要条件，所以列为第二。换言之，生命才是人的第一重要条件。处今天的社会，大家都对浇薄的风气，败坏的风俗，恶劣的治安环境，感叹不已。虽然时时看见不少的良策荩筹，可惜都无补时艰
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壹、平安是福「福」是人世间一切美好事物的总称，是人生企求的最高境界。「求福」、「享福」的观念，自古已然，于今尤烈。「说文」对「福」字解释为：「福，备也。」便是把十全十美无所不备的完美境界，视为福。尙书洪范进一步以列举方式把「寿」、「富」、「康宁」「攸好德」、「考终命」，名为「五福」。中国人过春节，最喜欢在大门上贴上「五福临门」的大红贴纸，或者把「福」字倒贴，用以表示「福」倒（到）了。幸福固然是人所希冀，可是要把「五福」列为幸福的标竿，似乎有点高不可攀，遥
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并表现在由衷赞美的行动上。最终你会发觉自己也是同样受人欢迎。六、心存感恩：不良的人际关系往往是由于个人的自大、自大的人往往目空一切，自以为是，不肯接受别人的意见或劝告，在态度上亦显出盛气凌人的样子。这样的人无法与人合作、和谐的相处，是不会受到别人的欢迎的。所以与人相处时态度应该谦虚而自然，常存感恩的心，常说感谢的话，如「麻烦您了」、「请您……」、「对不起」、「谢谢您」等。七、转个念头，笑一笑：很多事不用急于一时，很多事都能用智慧解决，除了死亡都不算大事
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是歧途。有了这样的认知，我的思考模式经常是综合了中华文化、天主教信仰和佛教理论的。在岁月的淬砺之下，我整理出自己的一系列人生观，希望能随时随地落实到生活的层面，能知也能行，毋忝于做一个智慧人生已开始的七十老人。（注：梁中英（右二）齐家之余不忘公益）方向自选随缘漂流我一直将儒家圭臬中的「志于道」诠释为选择正确的方向，追求人生高远的目标。世人出生的家庭背景不同。成长的生活环境各异，对于人生方向的选择自然也会很不一样，祇要不是损人害人的邪道，所有利己助人的方向都是
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