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盛夏，如你到佛教圣地浙江普陀山朝圣旅游，在看庙进香和看景观海的同时，千万不容错过清晨在众多古树上高歌的知了。它悦耳的「歌声」不仅成了盛夏普陀山旅游的一景，还定能增添你的游兴。据了解，知了俗称蝉，是一种昆虫。最大的蝉体长四～四.八厘米，翅膀基部黑褐色。它的一生，要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上，幼虫生活在地下，成虫又重新回到树上。蝉在交配之后，雄蝉就完成了自己的使命，很快便死去。雌蝉则开始进行产卵的任务，它用尖尖的产卵器，在树枝上刺出小孔，刺
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廿一年以前，那是民国三十九年的一月十六日。笔者因为与陆正行兄合伙有注小小贸易要去舟山羣岛沈家门处理，另外一个目的，我想希望能借此机会，去那里设法派人接出关在铁幕中的新婚妻子锦澂女士，结果这二桩事情都澈底失败了，简直是一败涂地，然而也得到不少经验。因为这些不是本文范围，所以从略了。但是那次航程，意外的收获却游历全国闻名的佛敎名山——普陀山，算是失之东隅，得之桑楡了。由基隆出发，搭乘的是艘货轮，经过了四十二小时的航程，到了沈家门，本地属于定海县，四面
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连年战乱，普陀山年来已香客全无，这座名山圣地，有这样众多的寺院，各寺院庙产收入已被战事破坏荡然无存，又乏法事与香火收益，更得不到大陆各地的捐款赐助，坐吃山空，如何能维持他们这般化外人的生活？当时沈家门及近海岛屿的居民主伙食，均以山芋干为最好食粮，这些僧人，连山芋干都无力购食，其困苦可知，眞是「半壁江山蒙赤祸，万里哀鸿遍地闻。」我们所到之处，有佛顶山、珠宝殿，梵音洞及古佛洞等等，其中尤以梵音洞最具神话，兹记述如下：梵音洞在佛顶山以北临海之山麓，和位于谷底的慧济禅院
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不肯去觀音觀音不肯渡東洋，愛我中華意味長。香火普陀千古事，蓮花依舊溢芬芳。普濟寺佛堂巧妙奪天工，菩薩新裝展笑容。鼓響鍾鳴逢盛世，百年古樹翠蔭濃。心字石普陀一絕世難尋，筆掃千軍書此心。字碩寬容百人立，臨斯頓悟豁胸襟。登佛頂山佛頂登臨放眼寬，依稀身處白雲間。嶄岩惜臥當高枕，人到無求心自閑。重上洛迦山疊疊流雲步步階，洛迦登上拂塵埃。好山好水頗幽靜，又引閑人幾度來。梵音洞橫容石洞半天闢，吞吐海潮響巨聲。最是令人迷惑處，靈光恍惚幻觀音。
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任何一处名胜古迹，年代一久，就难免有神话，普陀山自然也不例外，但神话归神话，现实却不能抹熬，普陀确实有它特别的地方。和尙化小缘和尙化缘，施主布施，本为佛门中天经地义的事情，但普陀的和尙专好化小缘，这是奇怪而又独特的行径，可说南自印度北至日本没有这种风气，普陀的和尙却乐而为之，年久日深，根深蒂固，若问起自何时，则只有菩萨知道（天晓得！）大概连一洋之隔的天童和育王也没有这种化小缘的擧动。每当二六九香期，大批香客到山时候，化小缘的和尙就成羣结队的出现在香客必经
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普陀山是我国佛敎四大名山之一，位于浙江省舟山羣岛中东南一个小岛，总面积二一·五平方公里，与著名的沈家门渔港隔海相望。普陀山名称，来自佛敎华严经，全称为「补陀洛伽」、「补怛洛伽山」，是梵语的译音，意为美丽的小白花。由于中国历代帝王均建都在北方，自元朝以来惯称为「南海普陀」。相传农历二月十九日为观音诞辰，六月十九日为观音菩萨得道之日，九月十九日为观音涅槃日，每到上列日子，全国各地人士为拜谒观音和参观海上仙境，香客四季陆绎不绝。本年八月三日随普陀朝山参访团
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⑥普陀山中日友好观音长廊一景（张明华摄）。位于普陀山著名景点紫竹林不肯去观音院内的中日友好观音长廊，经过紧张的七个月施工，日前（十一月十五日）竣工，并隆重举行了长廊竣工和佛像开光仪式。来自日本的一一二位僧众、信徒与普陀山僧众、香、游客近五百人参加了这项盛会。普陀山佛敎与日本佛敎交往源长，唐朝以来，中日两国佛敎徒交往不绝，尤其是普陀山重新开放以来，日本「观音灵场会」已组团十多次来山朝拜，普陀山佛敎协会也多次派僧尼到日本参观访问，进行宗敎文化交流。为进一步
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菩萨云：色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。一般阿拉宁属家庭大多数皆是传统信佛，因为佛敎圣地普陀山在我们的家鄕。通常每年二六九月观音大士香会名闻全国，香火鼎盛，烟雾笼罩了全山，到了香会期各地游方僧人、头陀，成千上万云集在名山。从短姑道头起，沿路托钵求十方布施，尤其六月十九香汎成为避暑胜地，轮船直放到莲花洋，再用小船摇到短姑道头登岸，有时风浪大要在大轮船上呆上一二天，说是菩萨罚你进香不够诚心，据说海底全是流沙无法建造码头。还有外人和远道而来的善男信女
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猴年春节后的一场厚霜，将宁静的佛教圣地普陀山装点得分外妖娆。那天早晨，我刚好陪宁波老家的客人到慧济寺进香礼佛，当登上普陀山的最高峰——菩萨顶（即佛顶山）时，俯瞰群山，啊！脚下厚厚的白霜与黛色的青山互相辉映，景色显得特别秀丽。突然，一阵寒风吹过，一股沁人心脾的芳香扑鼻而来，举目望去，一朵朵观音水仙（又称普陀水仙）漫山遍野的竞相开放，在白霜的衬托下，更显得淡妆素里。人们常赞美福建漳州水仙的婀娜多姿，欣赏上海崇明水仙的馨香清高，但野生于我国佛教圣地的普陀山
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五〇、太夫人独资建寺老太太病愈之后，精神特别好，把小沙弥当为活菩萨看待供养，吃过午饭后，老夫人就开始问道：「小师傅！你是从什么地方来此的？为什么要在那个水边敲木呢？」小沙弥说：「我这次是从南海普陀山下来的，目的是下山化缘，想在普陀山最高的地方建筑一个大丛林，供养十方朝山的僧寳，可以安单办道，那知年靑福浅，苦化了三年，没有一个久发心出钱，所以我最后请菩萨指示我应走的方向，我把木投入水中，听其所之，流奔到那里停止不流，我就在那里住下化缘。后来到了此地，木子
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