-
读萧县文献第十期「悟从静中来」一文，幷由孟鄕亲繁超加注，嗣又读他书，偶感而制「成功之道」易、静、动之图说，作座右铭。此图以易之「艮卦」为轴，大学中之「静」，与中庸中之「动」，分挂两侧。得以平衡者，可为成功之道也。试列图说于后。静知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。易时止则止，时动则动，动静不失其时，其道光明。动或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。民国八十一年二月四
-
满招损 谦受益；己所不欲 勿施于人—「谦卦六爻皆吉 恕字终身可行」约在廿余年前，我和鬼谷先师八十二代传人陈英略大师到台北南京东路「今日公司」分店楼上饮茶，陈大师问我有关易经的问题，并向人推介说我懂易经。该茶楼一位经理前来向我问道：「你很懂易经？这里有一副写易经的对联，请你解释一吓好吗」？我随他前往观看，该联写道：「谦卦六爻皆吉；上联恕字终身可行」。下联于是我便对他略作解说：谦卦是易经六十四卦中之一卦。谦就是谦虚、谦让。谦恭等涵义。凡是对人谦虚总是
-
我前文曾说易学「以观象为主」。观研其象，视其卦爻之动静，察其辞义之要旨，则于一切吉凶悔吝之征兆，概可知其大意！一般人总认为易经是很玄奥神奇的书，多带有神祕的色彩视之。兹为开门见山的论断，易经完全为一部「象」学的书。故易系辞说：「易者，象也；象也者，像此者也」。又说：「象事知器，占事知来。又左传昭二年：「韩宣子来聘，见易象与鲁春秋」。此亦称易为易象之明证。是以易经的内容与称名，总不离乎「象」。文字学六书中有「象形」、「指事」二项。有形者为物，无形者为事。物
-
是由下向上的第六爻）「龙战于野」女子能为贵妇，或君夫人，尊荣己极。（黄裳元吉）然而切不可干预国政。（这也是古人的看法）倘若恃宠弄权，或挟制其夫，对外滋事，则易启战衅。（女子当驯良如牝马。倘若刚强如龙，则势必好斗，当非国家之福。）「其血玄黄」战端一开，兵连祸结人民死伤必多，血流遍野。（玄黄与泫潢仝喩流血很多。）结果一定很不好。用六：利永贞。「用六利永贞。」女子处世，当利用其阴柔之美。仍须永远以贞静自持为原则。
-
此书原名「周易」。昔所传说。为三圣（周文王、周公、孔子）所合作者。文王作六十四卦之卦辞。周公作三百八十六爻之爻辞。孔子作夹在卦爻之间的「文言曰」。「彖曰」上下，「象曰」上下。五种注释。以及放在卦爻之辞以外的「系辞」上下篇，「说卦」，「序卦」，「杂卦」。五篇怪文。合称「十翼」。尊之为经。美其名曰「易经」。以致汉代迄今，文人学士，咸据十翼以解易。（十翼所云大而无当。）愈解愈迷。上焉者断章取义。中焉者牵强附会。下焉者捕风捉影。成为天书，也成为废物！六十四卦
-
易经中具有崇髙精微之人生哲理谨择其要诗以明之以便口诵心维知所勉作者：曾任中学校长、大学教授、福建省政府委员，现为春人诗社社长、本刊编辑委员会主任委员。
-
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萎萎满别情。此诗作于贞元三年（七八七），作者时年十六。诗是应考的习作。按科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加「赋得」二字。作法与咏物相类，须缴清题意，起承转合要分明，对仗要精工，全篇要空灵浑成，方称得体。束缚如此之严，故此体向少佳作。据载，作者这年始自江南入京。谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：「米价方贵，居亦弗易。」虽是拿居易的名字
-
全唐诗》中，诗人第一名是谁？李白、杜甫、王维、杜牧、李商隐、韩愈、白居易……这一个题目是选择题，而且没有固定、绝对的标准答案。因为历代学人及研究者，各人的看法，都不尽相同。这是因为他们欣赏角度、主观见解，以及个人爱好、当时情绪都不可能相近、相同的缘故。但就一般人的看法而论，总是认为杜甫、李白较优，可分居冠、亚军者为多。选王维、杜牧、李商隐、韩愈、白居易……者也有。但在墨人张万熙著的《全唐诗寻幽探微》中，却力排众议，坚持认为：白居易为冠军。这一点，我很
-
先父谢汉祥先生，浙江省鎭海人，生于民国四年五月二十七日，出身商贾之家。幼承庭训，为人刚直严谨，律己恕人，宽宏泽厚。自幼天资聪颖，性格独立自主，自幼赴上海求学，自复旦大学毕业后与先母孙美玲女士成婚并返回汉口承继其父亲经营之德士古石油业务，生意兴隆而财源广进，后因抗战开始而中断并转入重庆从事五金行业，至抗战结束后又重返汉口从事原石油生意，再因国内战乱，举家自汉口迁至长沙，续转至广州而香港，民国三十七年即抵台湾，并曾担任中国皮鞋公司厂长一职，后因从事进出口贸易
-
鄙人自幼爱吃糖果，至十三岁时，即患牙痛，医治无效，受尽痛苦。所谓「牙痛不是病，痛来痛煞人」。实非虚语。幸得同学父亲敎余古传简易预防牙痛方法：「在每次小便时，闭口咬紧牙齿，（不必太用劲）待小便完了放开。能如此不断实行，不但不患牙痛，且能年至六十岁不会掉牙。最好年在十岁左右男女小孩，即敎以照法不断实行，则小孩原来每次小便将完，必有的一凛，就没有了，是对神经有关，所以一生不患牙痛。如年在二、三十岁者，能不断实行，亦得功效。如年过长，或不能永久实行者，则功效差矣
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19