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族之有谱犹国之有史也；族有谱可征，世世子孙得明悉祖宗之递嬗、功德，追本溯源咸知其所自出，推源及流共奉昭穆，油然生孝悌礼让敬爱之心，懔于祖范家规，贤者思笃，不肖者反求而得，见德行者则思昭；于是父慈子孝、兄友弟恭，伦常兴、族祥和，人人厥振家声，启迪后代，光前裕后，明德亲睦，此族谱之功也！盖今民德式微，治本之道在明德亲睦；自诚意正心修身进而尊宗敬祖，敦亲睦族。而明德亲睦首重修谱！曾文正公云：「子弟之贤否六分本于天性，四分由于家敎。」养而不敎，每易流于骄纵。故
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王氏居于丰县者繁多，一、二村是一家，三、五村又一族，何者是王氏嫡系，何者是庶支，久经历代兴衰、战乱、洪祸等，族谱多已失传，或残缺不全，如今恐难考矣。幼时在家鄕常听长辈们说：「王学屋、王隄口、王半截楼（西半）及城东王堂等，是丰县王氏近族。」相传至第七世祖 明福公，于明朝万历十一年始建谱，至第十六世祖 长庚公重修。玆将建谱序及重修序，节录于后，为吾辈及后世子孙尊祖敬宗之准绳。王氏族谱序族谱者，谱一族也。族奚以谱，为承先传后而永其据也。盖族本于祖族，有嫡庶
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家外祖王氏吾丰望族也其先祖以侍衞明成祖有功而荫封丰南王屯世出贤达造福桑梓迄今已十九世矣三十八年大陆局势逆转王氏家族避秦台省者数十人族舅祖振公表兄香山德让廷惠等常相聚晤鉴于族人繁多祖德不可遗忘乃有重修族谱之举数年始竣乃于民国七十二年十二月假台北邀集族人至亲拜谱承邀观礼至感荣幸亲睹仪式隆重谱册编印严正钦仰之余乃赋以不协韵之律诗以示贺忱敬祈教正三槐世家源流长 历出贤豪衞乡邦燕王陛下承恩泽 古丰屯田荫德昌海岛寄寓怀故枝 重修谱牒显祖光台陆两岸齐庆贺 世代相传乐
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序一蓋天下萬物，以人爲貴，而人者亦必以追本，追本亦必知世系也。以故「周官」小史，奠世系，辨昭穆，敘宗傳，以揚美德，以祥史乘，于以譜牒之掌，古有專門，誠先王所重，賢哲所致力，殆因人，斯有家，家斯有國，國斯天下。是若族系不辨，譜牒不明，則何言其國，何論天下，何論傳統。此先王所以賜土分姓，重人類而所以明倫敘，置譜牒者哉。吾等準此，厥考我祖，追本唐宗，端在辨其系屬也，溯本唐宗，本周世姬姓，殆與周文、武而並周公，概同一血脈也。姬姓中有一裔，封國爲唐，遂以爲氏，此唐...
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分英、雄、旺、贞四分，至今已十六代了。三、海外陈姓宗族之发展：余于一九八八年十二月，接族弟陈士恒及亲侄陈重伟来信，谓家鄕重修陈氏族谱，命余为修族谱作序，余于民国三十六二月十日来台，定居台湾凤邑，与陈氏宗亲接触频繁，并任陈氏世界宗亲会台湾分会顾问，会长为陈家添先生，陈氏世界宗亲总会设在菲律宾碧瑶、美国、日本、南洋及东南亚各国，均有陈姓侨民及陈氏宗祠，并各国均设有分会，每年各分会开会一次，相互通知，自由组团参加各分会议。余旅居海外多年，才疏学浅，在族人高贤硕彦
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源遠者，流自長，根身者，葉自茂，膏沃者，光自燁，此千古不移之理也。我鄿高氏，尙父太公望姜氏之嫡裔也。尙父佐武王弔民伐罪，興周爲首功，賜履於齊，得專征伐。傳六世文公子高之孫傒公，世爲齊卿，功在社稷，澤被蒼生。憲命以王父之字爲氏，是爲高姓之始，以後名人代出，史不絕書。其最鉅者，當爲歡洋兩公，先生於渤海，後建國於北齊。迨支分派衍，族日繁盛，遂分遷遍華夏。有分族於豫章者，爲唐代四世孫逖公，逖公後五世，至宋代宣一公，以進士巡按湖廣，乃定籍於靳春。歷元明又五世，嗣緖...
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余年正系流传昭然可考，而旁支散处，难保疏漏莫详。考我颖川世家陈氏宗亲大族谱所示，由黄帝传至舜帝，由舜历三十四传至胡公满，以武王元年己卯封于陈，遂以陈为姓，故为陈氏始祖。又继历传四十七系，有八十一世实公为颖川，始祖其生父麟公将其过继于公为嗣，原谱未载，理应从于公世系溯源而上，今修仍故未改。特附吊线源流于后，待贤士归正，故我谱历届续修，皆遵此公为一世祖，仰诸先祖丰功伟绩，帝业显蕃，官勋爵著，历届序传皆有阐述，再不赘言。今乘五修联合实公系下，二十一世祖叔明叔达二公房
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余友袁守成先生纂辑其迁居浒溪之祖以下世次为浒溪袁氏族谱以示。因谓之曰：谱学之不讲也久矣，何亟亟以是为哉？则曰：自吾高祖定居浒溪以来，逮于吾身，已五世矣。高祖以上溯至迁蜀之始祖，则居乐至。故高祖以下考妣讳氏，历历可记，其上则不可省忆矣。又吾族原籍鄂之大冶，曩者客游其地，先府君谆嘱访求宗亲，考索旧谱，以事不果，后亦竟不获偿所愿，迄今犹时深悔恨。兹之纂辑，乃仰承先府君之遗意，倘不就所可记者而谱敍之，其将负咎于先人矣。余闻而矍然，以是益钦其尊公追远敬宗之心，而余
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故居及祠堂于日军纵火时焚毁，曾由祖母挽亲戚向岩下撩路周祖族请求读族谱，以便为我辈排名，然族长认为兹事体大，必须由父亲亲临备筵广邀族人办理，奈父亲身服军职，不能久离，旋匪乱扩大，遂无法进行，祖母仅能记忆：早年先曾祖裘良公迁鄞江桥，为裘字辈，先祖父永字辈，父亲贤字辈；父亲为我辈取名时，因不知字辈排行，所以取简单有意义的名字。■■的是国文系，认为名字■行不可以乱，否则长幼失序，族人相遇无尊卑之分，我们将来光复大陆，囘到家鄕，与久不谋面的族人相见，排行都并不拢
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上纸」在家鄕正月，是祠堂里的一项大事。家家户户，除个别以鸡鱼肉等盛肴供祭祖先外，家有添丁（生男孩子）喜（娶媳妇）的，都要向祠堂列祖列宗前，燃点红烛。这里面还包含有新添的人口，向祠堂报到的意义，就是新添的人口，将来要列入族谱中，先要在这里公开一次，等于向大众宣布，取得承认。因为循例：乞养仔（抱养的）和不是明媒正娶（姘居的）的，部不能点烛，也就是不能上族谱，就是不能算是家族里正式的一员。所以说它具有重大的意义，和隆重的仪式。出外做官和经商，如果不能
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