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故来食我齿。钉在屋梁上，永处千年纸。」每咒一遍，令患者咳一声，及吸气一口，下钉锤一锤。如此咒七遍，即七吸气，七锤钉其丁，立效。其二曰方法。有树不结果者，除夜伏一人于树下，另一人持斧曰：「你结果否？不结，砍汝作柴！」树下伏者应云：「我结！我结！」，是年此树结果。妇人怀孕欲生男者，以斧密置床下，以刃口向下，必生男，鸡孵卵，用此法，亦多成雄性。古人不觉其好笑，而今人嗤之，但这一点也不能说明今人聪明和了不起。比如昨天有人说自己气功能给人治百病，便马上有人鼓吹附和者
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故鄕宁波，川流纵横，江河交界处，用石块高砌一道闸坝水门，河水能出不能进。退潮时，流向江中之水更是湍急。每当秋风起时，菊花正黄之际，那栖生在江河之滨的螃蟹，缓缓地抢着这股激流，从江中爬上闸坝，一边寻觅食物，一边借此激流泄卵产子，因此为渔夫乘机网获，这就是故鄕宁波有名大闸蟹之由来。玆将先母生前常做「宁式蒸炮大闸蟹」烹饪方法介绍如下。材料：选购质重壳硬、脐圆新鲜的肥蟹三四只，鸡蛋靑二只（打开鸡蛋取出蛋黄），葱花、姜丝、花生油、料酒等，酱油和香醋一小碟，另加姜碎
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在家鄕南通、如皋、泰縣、東臺、這南北沿串場河，方圓近二三百里的地帶中，農家飼養羊隻，雖不及塞北草原，到處跳躍着一大批一大批的羊羣，但在田埂、林蔭、河坎，以及零星的墳地上，也隨處可見三三兩兩的銀色金影，像明玉、像星星，嵌在一片葱綠的淺草中間。這裏羊的品種，大都是雙角細長而微曲，毛短小而疏朗，頷下垂有長髯，無懸掛肉鈴的山羊。由於羊身臊羶氣太濃，通常在在猪牛舍的旁邊，另搭一座矮小僅可遮蔽風雨的小棚，給羊的家族休息其中。以免進出猪牛舍的人，感覺不耐而時須掩鼻。其...
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来时，应师法造化而进行创作。一笔在手，我即上帝，绘画者必常存此念，然后乃可言创作。创作，每画，必成竹在胸，然后始能挥洒自如。所谓成竹在胸，以国画而言，不外四法兼顾。四法者，一曰章法，二曰水法，三曰墨法，四曰笔法。所谓挥洒自如，在能把握四要。四要者，一为意在笔先，二为随机应变，三为大胆落笔，四为细心收拾。此四法四要，凡有志于创作者，不可不知。绘画贵具创意，而创意贵能突显自我。如何突显自我？突显自我的观点和方法往往因人而异。以笔者个人而言，数十年来我所秉持一贯
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來台已三十多年了，關于生活方面，對吃獨感興趣。可惜胃納不佳，消化不良，以致口福大減，而排骨體型始終無法改變。可是話要說回來，而今雖年將七十，尙稱硬朗，絕無胖子的所謂高血壓以及糖尿或心臟等病，又足可自慰了。廢話少說，書歸正傳。談談吃吧。在台灣這個地方，大陸各地口味，以及本地客、閩佳餚，差不多都吃過了，獨對家鄕餐點——甜饃及粥兩樣，未曾嚐過。甜饃香脆可口，另具風味，早點或上桌均可。而粥無論加糖與否，均香甜爽口，豆漿如不放糖，則有股澀澀的味道。它營養好吃，實爲...
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養生之道，經緯多端，各有各的訣竅，各有各的門道，運用之妙，完全操在自己手中，因人而異，各有不同，皆以能達到身心健康，延年益壽之目的爲要旨。至於我的養生之道，在六十五歲屆齡退休之前，實在乏善可陳。因那些時日，身處公門，案牘勞形，朝九晩五之外，還要經常深夜加班，疲累之身，無暇他顧。退休後，無職一身輕，溫飽之餘，方注重養生保健。十多年來，常與銀髮族友好，共同交換養生保健心得，並長期閱讀養生資訊刊物，參加高齡社團活動，如今，雖已年近八旬，手腳仍很俐落，聲音仍很宏...
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鄙人自幼爱吃糖果，至十三岁时，即患牙痛，医治无效，受尽痛苦。所谓「牙痛不是病，痛来痛煞人」。实非虚语。幸得同学父亲敎余古传简易预防牙痛方法：「在每次小便时，闭口咬紧牙齿，（不必太用劲）待小便完了放开。能如此不断实行，不但不患牙痛，且能年至六十岁不会掉牙。最好年在十岁左右男女小孩，即敎以照法不断实行，则小孩原来每次小便将完，必有的一凛，就没有了，是对神经有关，所以一生不患牙痛。如年在二、三十岁者，能不断实行，亦得功效。如年过长，或不能永久实行者，则功效差矣
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友公理事長鈞鑒：茲閱讀九月份會刊中刊登消息，敎育家王成椿鄕長不幸罹患腸癌仙逝，晚聞悉之餘不勝悲慟，同鄕先輩又失落一位科學專家，查王鄕長對日光能之設計收集，以熱能發電及將海水變成淡水，頗有硏究心得，如今爲山九仞，功虧一簣，其成就將被他人替代，實甚婉惜。查癌症之形成，乃因平日工作繁重，或情緖受打擊後，日夜思慮，澈夜失眠，日久食慾不振，造成癌症之病因。吾人自進入文明時代後，由洪荒生活進入農牧生活，至今二十世紀後，科技突飛猛進。以前吾人之飮食多以粗菜、糙米、黑麵...
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动词（内动外词）。凡是动词，皆有致使效用。在马氏文通讲动词时，每言其功效。可见有力易的实字，自然就是动词了。至于形容词，仅限于性状的描述，所以难见其力的虚字，当然就是形容词了。这虽是专家们就诗的关窍要点说的，也可作为我们推敲用字的常识。⒏句法、造句和用字，可说是同一范围的。文心雕龙说：「句之菁英，字不妄也。」文章如此，诗词也不例外，可是一般诗家所说的句法，大都指的对偶（对偶的种类方法如第五章第三节），而对偶并非各种诗体所必须的，它只在律诗中，好像形成常规
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靜坐皆自得 子后午前行 常行不間斷 練成金剛身一、閉目冥心坐，握固靜思神，長呼吸廿四次。（註：雙腿盤坐，雙手握拳放於肋下，盡量吸氣盡量吐出）二、叩齒卅六。（註：叩齒者卽大牙上下相對也，雙手握拳放於肋下）三、兩手抱崑崙。（註：雙手叉起，托後腦，面仰起，雙目圓睜，平常呼吸廿四次）四、左右鳴天鼓四十八度聞。（註：用兩掌心對著兩耳門，用兩中指左先右後輪流敲後腦門四十八次）。五、微擺撼天柱，赤龍嚼水津廿四次。（註：赤龍卽舌頭，兩手握拳左右擺虎口相對，舌尖撬起抵住上喉...
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