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頤 （女織—上古時代女織僅屬家庭經濟範圍以內）頤、貞吉、觀頤自求口實。「頤」本作臣，像側面形，亦象機梭之形，舊解多作頤養。細按與爻辭不合，若依機梭之形解，定爲女織，則可全通。「頤貞吉」織布之事，須耐心有恒方好。「觀頤自求口實」織布也是爲吃飯的。初九：舍爾靈龜、觀我朶頤。凶！「舍爾靈龜，觀我朶頤，凶，」靈龜爲占卜之用。（表示重要）假如男子捨棄自身重要任務，專賴女子動機織布，那就很不好！（緣女織只是當時家庭工業之一種，女子除料理家務外，養蠶織布，可以幫助一部...
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不高兴，「这是先贤说的，你就记着，阴极于八，退二而称六，好了！」不敢再问，温书至九点，也就睡了。一觉醒来，天色微明，晨鸡四唱。脑间灵光一闪，忽然想出办法来了！爬起来，走到老师床前，大声说：「阴爻当中，少了一截，长度仅及阳爻三分之二。阳爻称九，九的三分之二，不是六吗？所以阴爻称六！」老师坐起来，摸摸我的头，「好孩子，有悟性，将来若能将这玄妙莫测的天书，变成有用的读物，可算大有功于明敎！」来台之后，生活安定。课童之余，费了两年时间，写成一册「周易新解」。不负恩师
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的姑母，即襄公祖母狐姬。）至于所谓「十翼」，亦非孔子所作。乃汉初黄老学者杨和所捏造。并将六十四卦，全部解开。（详情见鄙著「周易新解」。）总之此书既非三圣（文王、周公、孔子）所合作，不当列为经书，理应入于子书之林。正其名为「狐子」。又恐未见过「周易新解」诸公，有所怀疑。附译「干」、「咸」二卦，以见一斑。（欲窥全貌，即请函知「高雄县凤山市文建街一〇一巷三十八号邵诗谭」，并附五元邮票三张。全书寄奉不误。）附录一乾卦（士人最理想的处世之道。）三三乾，「元亨利贞」。（总
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编者按：黎君此种新解亦不失为好学深思虽非定论可供后人更加硏究也
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老店新开。谁知就在此时「伏兵」四起，窗门自动开启，众子侄蜂拥而进，闹得不可开交。原来门窗设有机关，屋顶上有人乘隙窥视，适时扭动机扭开门肃客，可谓谑而虐矣。传说宁波习俗，新娘子还要被吵得脱裤子。请放心她们早有准备，事前已穿上好几条预备脱的，决不至于脱得见不得人。现在时代不同，大都由恋爱纯熟而后走进堂，甚且很多六只眼睛成亲，老吃老做，藩篱尽撤，闹也闹不起来了。鄕谚新解辛庐先生在最近「信不信由你」大文内提到「做天难做四月天，蚕要温和麦要寒」那首山歌。这是我们江南鄕谚
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的收获是这些后起之秀，认可我们是东北文坛的「前辈」。不是我们爱虚名，倒是他（她）们敬长，如此而已。五、胜利后，我们先重聚于长春，后又再聚于沈阳。奈因时局不济，满怀抱负，一筹莫展。三十六年民意代表选擧，惜梦与浣非均当选地区性代表。鉴于时局日非，浣非大哥才正式易名「于宇飞」，意思是说：「家鄕都没有了，还有什么可说？只待努力收复国土而已！」所以他一直到死都使用这个名子，但老朋友还是称呼他「浣非」。近二十年来，除绘山水外，他浸淫于古书新解，先后出版「屈赋正义」「诗经
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菱花笑我梦三更。秋夜烟胧小阁草凝秋，飒飒凉风惊客愁。削壁断崖山豁朗，隔窗流景水沉浮。二行飞雁鸣南浦，一道寒光入北楼。月照归人千里梦，闲庭落叶夜幽幽。古诗新解涂继文赌博月落乌啼霜满天，万金豪赌不羨仙。一朝事发悔恨晚，铁窗寂寞不思眠。游乐胜日寻芳泗水滨，千金难买四时春。游罢申遗游假董，公费消闲度晨昏。贿赂日落香炉生柴烟，要官要爵快掏钱。无钱莫把衙门进，赛过包公也枉然。编注：阁下横港桥诗稿重复寄社，失察重刊233、234文献，谨向读者乡亲致歉，今后务希自律，以维
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