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问簧四人商议,选定金石区之周氏庵堂长乐庵为新校校址,进行筹设新式学校。但与庵堂交涉,因和尚抗拒,兴起诉讼,历经四次开庭,公等不辞辛劳,步行八十余华里,至县城与和尚对簿公堂。最后始获胜诉,赶走和尚,送走菩萨;并由公说服族人捐出族田三百六十石,将张氏原设义校并入,加聘教师,公推公担任首任校长,一座新式学堂于焉成立。公办学认真,校风节俭纯朴,校规甚严,视学生如同自家子弟,恩威并济,德教兼施,以是校誉日隆。除本县各乡镇之学生皆踊跃来校就读外,外县市如湘潭、宁乡各地
因交通关系,甚少回家。我六岁以后先随三兄入私塾就读。不久武昌起义,民国建立,县中于民国元年成立新式小学,就转学到县城入学,数月后再回家重入私塾。民国四年,为了取得学校文凭以便出外升学,又到县中高小揷班入三年级(当时学制高小三年),四个月后毕业,我就成为本县高小第一届的毕业生。现在回想幼年在家所受私塾和新式学校两种敎育,内容和现时都大不相同,所以想把个人对这过渡时期新旧敎育的体验加以追述。但又由于本身实际体验究属有限,因而就又把淸末民初旧式敎育槪况以及新式
我从四岁在家里所设的私塾发䝉,直到十二岁才改住江津县立聚奎高等小学,一共住了八年私塾;其时间为淸光绪三十四年(民国纪元前四年)到民国四年。这时满淸政府开办新式教育不久,各地新式学校很少,私塾还是一般国民教育的重要园地。私塾设置的地点,有的设在公共场所,如祠堂、庙宇和会舘里,有的则设在私人家中。设在公共场所的私塾,有的是以某一姓为中心的,有的是以某一地区为中心的,??以?一?为中心的。列多?出几个首人或学董,担任筹措学费聘请师资的责任。设在私人家中的,则
尽管「心远」是内地的一所中学,而它的毕业生往京沪北平投考大学,大多数均可录取,其所报考者多为理工,如北京北洋大学的理工科,或者上海的交通大学、唐山的路矿专门学校。以一个经费支绌,图书仪器欠缺的私立中学,而培植出来的学生,能与完善中学相较,不能不说「心远」的突出,这当然是归功于纯如先生的眼光远大,他以英文原本敎读,延聘名师,循循善诱,自然造就出类拔萃的人才。「心远」如垂荫之木,日益发舒,使基者日众,但纯如先生仍以敎育为立国之本,弗之䘏也。不仅如此,十一年
韩宗湘先生,字起文。浙江省萧山县义桥鎭人。生于民前十九年。家世素封,幼年颖慧,稍长。即外出就学,时値淸季,科擧初废,学校甚少。惟先生则早受新式敎育。民国二年,入江苏法政学校,于五年毕业。因民初军阀专政,各级政府用人多不问资历,且极腐化,先生羞与为伍,遂家居侍亲治学,恂恂如也。民国十二年与周志学女士结婚。十四年,中国国民党在浙江秘密发展党务,十五年,先生参加入党,从事革命工作。十六年,国民革命军底定东南,先生入浙江民政厅任职,十七年,始正式任科员。当时
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