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人，当年杭高校友旅台湾计数约三百人，且大部分在台北，举行成立大会时，出席者多达百人的盛况，且常有各种活动，吴菊芬学姐欣然参加；数十年来，老同学异地重逢，何其幸运欢乐；但其夫婿王俊杰先生已于民国六十四年逝世，我们已不及见面了，惟在其家中曾见到前杭高训育主任王亦文先生悬挂的遗像，原来就是俊杰先生长兄，但他未随政府来台湾。杭高校友素有情同手足之情谊；于宝岛团聚，共享民主自由、安定幸福的生活，真是毕生极大的乐事！三、开风起之先，表现新女性本色吴学姐一生以教育为职志
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靑文集》。苏靑「红颜薄命」，很年轻时，就被丈夫抛弃，一个人拖着几个孩子，擧步维艰，在上海以卖文为生。苏靑向往完美的人生：病榻前有好友持鲜花来探望；闲时三五好友喝茶聊天；自己动手做点心，有美丽聪明的孩子、伟岸体贴的丈夫在旁……，可是得不到，便把她身为女人的委屈，母亲、妻子、职业女性的辛酸，倾诉在散文和小说里。但是她又不是一味的哀怨诉苦，更多的是求生做事的热忱，这便很贴近平常人的境遇和感怀，所以挣扎在当时上海那样的生存环境里的读者，从苏青的作品中得到情緖上
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沦落风尘而所作诗词闻名于世，几乎身跻文坛，但究竟只是凤毛麟角，不可多见。在长汀，自从明伦女学校创办以后，女孩子就有了机会进入学校，读新书，学绘画，和从事音乐、体育的活动。她们从此不再涂脂抹粉，出门也不再乘轿了。一年复一年，这一群群的女孩子从过去的旧家庭里跳了出来，走进一个崭新的开放的环境里，经过了学校的薰陶冶铸，成为一批批的新女性，把长汀这古老闭塞的旧社会蜕变为一个蓬勃向荣的新社会。她们渐渐地感觉自己对于社会的重要，进而蜂拥地走入社会学工习艺，经商从政，与闻国事
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按本文为文乙懿的女公子所作。乙懿女士相夫敎子，堪称典型人物，为其夫君周之光先生所乐道，其女公子有此佳作，表现时代女性的美，植根于中国传统德性学识，可见他家庭敎育的成功，其文词之妙，犹其余事。 漑记
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为此婚姻担心不已。但在不断通信中相互坦言心中之语，进行沟通，增加了解，久了，情感日渐其浓，真可谓是先订亲，后恋爱，直至水到渠成，商订结婚。因为女方是有新文化思想的新女性，坚持打破旧式婚礼文化的束缚，得到男方及其长辈们的认可：不坐花轿，不戴凤冠，不穿红衣裙，更不允红巾盖脸，把已在城市里开始的新式婚礼带到封闭的农村。由草堰口至中心巷有八、九十里之遥，乘着大船而来，新娘在船上自由走动，一路观看两岸风情，心情很为舒畅。乡里人早听说她是位学生小姐，要举行「洋婚」，从方圆
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妇女占全国总人口的半数，而中国女性一向具有温柔勤俭的美德，事亲持家，相夫敎子，默默以赴，尽心尽力而不求任何报偿；不仅许多贤母良妻，名垂史册，无数以淑德懿行见称者，亦足表率鄕里，敦化正俗。所以三月八日的妇女节，我们格外重视，同申庆贺。我们社会近几年来最热门的话题之一是女性到底该不该结婚的辩论。身为女人之为人妻为人母，这是理所当然的事。我们高兴看到女人为人妻，为人母，更将鼓励女人挑起自己的责任，为自己努力谋福利，也努力把自己贡献给社会。所以，在现代社会
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