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劉光興先生在自立晚報發表過一篇有關對聯的文章,敍述三十六年在南京等候靑年軍一〇八師交通工具時,與朋友遊莫愁湖,所見的對聯。他說:「湖旁魏國祠堂建築古香古色,有晉人趙戴文者撰一長聯,對仗工穩,詞句雅麗,誠爲勝地增色。」馥庭按,可能係次隴先生民國十八年任監察院院長時所撰,趙先生所撰對聯不多見,此聯彌足珍貴,惟**破壞中國文化,此聯是否存在,殊難逆料。聯云:千年王氣西來,釀成戎馬干戈,紛如奕局。任虎踞襟嚴,龍蟠帶險,燕磯舟泊,牛首烽傳,都不過天闕光騰,神符樂懿,...
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民國七十四年,歲次乙丑,肖屬牛年。我國一向以農立國,牛在農業社會裏,是重要的生產原動力,耕耘載物任重負遠,不但與人類日常生活關係密切,幷樹立了勤苦耐勞的美德形象。
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文艺作品是不是该反映生活?是不是时代的缩影?这个文坛千古争议的话题,至今尚无定论,不过放眼二十一世纪,言情说爱,游历抒感,武侠打斗,科技奇幻,各种小说纷陈,倒真是琳琅满目,让人目不暇给。中国宋代文人王应麟曾经把小说归纳为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、与规箴六大类,几乎囊括了小说的全貌,而英国作家佛斯特(E.M.Foster)也说:「小说就是语言的扩张」,换言之,小说是集人类沟通互动的精髓,尤其掌握了能言与不能言的百般奥妙,在各种文类当中,魅力独具。辛彦五
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林鸿标先生集其近年来文艺作品,出版问世,而颜之曰倩倩集。倩倩者,美中之美也。余观其书之内容,的确名副其实,诚美不胜收也。先生少年就读国立交通大学,主修矿冶工程,兼习管理学术。抗战期间,更考取公费留美,专攻矿产品质之提高。囘国后,于矿产处理之实务,迭创奇绩,且获中央标准局玻璃砂提选之专利。先生在台任台金公司厂长多年。其后专司技术之硏究发展,并执敎鞭,事务性工作既尠,始以其余晷涉猎艺文。余观其资深力厚,辄能以其文其诗其曲其词鸣世,其以所作获颁敎育部文艺创作奖
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集,仍名「积翠湖滨」,以为纪念。这眞是一个好主意,好贡献。自然,就现阶段靑年们的文艺作品看来,比起三十年代初期文艺靑年的写作技巧,的确高明一些。但是,从时代心声言之,那时文艺靑年的热情和理想、道德和勇气,是令人不及的。且其乐亲奋斗的精神,具见于字里行间。即其作品虽是结构简单,而描写尽情,交代明白。这又是时代的记录、里程,是値得纪念的,不论在个人上,或在当世的社会上。(开庆的创作,分刋在现代评论、晨报副刋、京报副刋上,这些期刋,均是一流的读物。由此,亦可见当时文艺作品
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所谓三张,是指的张拾遗,张资邨和张蓬舟。他们似乎都是成都人,我都未会过,也未通过信,只凭其他朋友和刋物的介绍,知道一些他们当时的文艺活动而已。原来五四以后的成都,写新文艺作品的人甚多,张拾遗是个中翘楚。他在民国十年前后主办「草堂」月刋,风靡一时。譬如舒君实(抗战期中曾任四川通志舘舘长),范朴斋(曾任张羣主席的编译室主任)穆济波,马静沉,张资邨,张蓬舟、杜刚伯、宝琴伯、佩竿(即后来的巴金)等,他们都或多或少与张拾遗有关。可惜他们后来从政,任敎者多,热心纯