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更可传之久远。这就是为甚么同鄕中有人提议编印本书，大家就热烈响应及咸表赞同的原因。监利文献的编印，倡议于六十九年春。议定后，即积极展开工作：拟订征稿简则、缮发征稿信函、整理收到稿件，进而至于编辑、发排、校对、印刷、装钉，足足忙碌了大半年。今天，能将监利文献呈献于诸位鄕亲之前，本人深感荣幸和欣慰。诸位鄕亲于翻阅此书之余，如能本着「爱鄕更爱国」之旨，共下重建家园之决心，各守岗位努力完成反攻复国之神圣使命，那更是我们馨香以祝的。感谢与追思（第二集序）「监利文献
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八六老人成璞完引吭高啼的雄鸡，唤来了黎明，向夜都的女皇，投了一个送别的飞吻，迎接朝阳，踏着步步莲花的脚步，走出了遥远的山凹，它竟以熟练的笔触，画成了一幅充满热情，活跃的彩虹，占去半边蓝空。放出万丈光芒。今天毕竟是个不平凡的日子，锣鼓喧天响丁铛，当你接到久已沉寂的湘乡文献，忽在梅花含苞待放的十月，由同湘熊德扬先生重作冯妇，我很佩服他对文献的贡献，因过去一年一本，内容又是清汤寡面，大家每无言地搁之高阁。现在改成季刊，一年共为四期有了好的开始，吐露了无限的曙光
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去年急就章，仓促忙乱中完成了湘鄕文献的编务工作，我自知一无是处，祇希望在校对方面用点工夫，少发现几个错字，一方面减少对作者的亏欠，二方面减少对读者的亏欠，总算差强人意，错得还不算离谱。今年我自己揣度，时间应好好安排，首先便是征集稿件，凡是我认识的能写文章的鄕长，一个个打电话联络拜托，接着又个别写信去请求，因为整个时局变了，写文稿的禁忌也少了，我也是一个敢言敢语的人，我向他们表示，你们有胆量写，我就有胆量登，然而几个月过去了，股票由一万多点跌到二三千点
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主编先生赐鉴：我尝服务洛阳西工，在军分校担任过敎官，和巩洛警备部作过参谋业务。视洛阳古蹟古物以及寺庙庵观，公路桥梁、军营公廨的建造，均有政治目的，军事防守，文化汇流价値。不同无稽传言、齐东野语、鬼怪神话。如以想当然之辞、轻佻之笔，状述先民所创遗蹟，并非作践中原文献、只是显得自己太不成器。又尝逃避敌机侵袭，将眷属安置在韩幼彰家中，他家上两代都是孝廉，得窥洛人制作，知道洛阳人气魄和胆量都很大。他们所作制艺，直探说文，而多扬弃朱注。例如：「文献不足故也」。其
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主事候补，咸丰八年奉旨以军机章京用，十一年以亲老乞终养。曾文正既任两江总督，于安庆克后始奠定东下基础。此时需才既殷，人材渐盛，钱子密于同治元年四月廿七日以其尊人警石先生带去文稿送呈文正，时警石先生正在江西新建鄕间避难，子密所呈校书题识白「曝书杂记」，为淸代校书题识名著之一，并写有「冷斋勘书图」，钱子密即于此时入文正幕府。因其甫从军机章京吿请终养，熟悉章制，任章奏。钱氏文献均携带在手边。是年冬，文正到幕府谈话时，有机会细观，旋钱氏尊人警石先生，亦迎养到安庆居住
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猗欤文献，蔚然创刊，倡导情谊，联系同鄕，济济多士，凝结力量，相互砥砺，兴我家邦。播迁来台，近四十年，新生后代，艰苦未尝，故鄕风貌，大都茫然，多加宣导，毋忘祖先。
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蛇爲爬蟲，類屬鱗介，穴居土中，產於水內，大者曰蟒，小者曰虺，因其變化莫測，古人常常把它與龍並稱。周易下傳：「龍蛇之蟄，以存身也。」史記晉世家云：『晉文公賞從亡者，未及介之推，之推欲隱，從者憐之，乃懸書公門曰：「龍欲上天，五蛇爲輔……」』這些經史記載，都是龍蛇並稱，取作潛隱的比喩。漢書揚雄傳：「君子得時則大行，不得時則龍蛇。」這和論語（述而篇孔子所說）：「用之則行，舍之則藏」同一意義。東方朔誡子詩：「聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化。」龍蛇的故事特多...
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締造艱難甚 輝煌二百期三臺風物好 兩浙夢魂馳妙手和羮美 佳篇織錦奇文章扶世運 忠愛作箴規
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闽声」决定发刊后，虽然有一段时间，但是因为没有专人负责编辑，由本会所请的编辑委员，本身却有很忙的工作，只能够抽空帮忙，所以征稿和联系的工作，可以说不够理想，而且创刊号又是新创，没有格式和可以依循的版面，所以更显得不够理想。好在本期发行后，相信有许多同鄕可以因爱护同鄕唯一的自己阅读的刋物，而加以支援，则今后当可日益进步，而能达到水准。「闽都别记」是家鄕重要文献之一，虽然里面有许多神鬼的传奇，但也有许多史蹟可据，有人主张加以删节，但最后决定还是原文转载
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本文系应中国地方文献学会之约而作，已刊载于该学会年刊中。因其与「甘肃文献」有关，特移刊于此。我们的**圣战，本质上是中华傅统文化与外来之共产邪说的争衡鬪争。这一鬪争的结果，不但为中华文化存亡绝绩之所系，对于整个世局演变及人类文化的发展，也具有深长而重大的影响。所以这一鬪争的进行，时间上固要持久，空间上也须周延。必须持之以恒，从文化的内涵上，作多方面的共同努力，集成整体的进步，才能获致全面的胜利。就中华文化演进的轨道来看：以我们的历史悠久，幅员广大
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