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文房四宝」之一的毛笔，是我国有民族特色的书写工具，据传是秦朝蒙恬发明。《辞海》载：「恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。」但历史长河的错综复杂，包括帝王将相千秋功罪、文苑、名人悬案、山川文物探秘、民情民俗等尙存不同说法，关于毛笔的面世也不例外。有两种说法：其一，认为蒙恬是毛笔的首创者。在此以前，文字的传递都是用刀锲刻的，速度缓慢。特别是战争年代，军情多变，文书来往频繁，蒙恬戌边时，几乎日夜锲刻仍应接不暇，往往延误战机。蒙恬十分焦虑，一时急中生智
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循法度。众国书法，一脉相承，历史悠久，书法文化之美，是一种艺术，工于此道之士，宛如披上一袭华衣丽服，益增其生活美感。于人面目为之一新。字迺「人之衣冠」。因此善书法者，视天地为一帧，能陶冶性情，培养品德，走向真善美境界。不过，欣赏书法，祇有中国人之眼福。至于文房四宝，也极讲究。砚必洗涤，墨必色存，笔必净悬，池必清水，纸用绵厚洁白。儿时睹家兄，常用一块大方砖，周边有图案，极为优美。约二尺许见方，厚有四、五寸，为练字之用。濡水奋笔随写随乾，有环保慨念，非常可爱。惜
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閙、打架的。市集的货物，包罗万象，如粮食、柴炭、鱼肉、蔬菜、牲畜、农俱、苏菓菜种、丝绢绸缎、书籍、文房四宝、以及一切日用品，甚至有把自家用吃不完的农作物，挑到市集，变卖以后，另买需用的物品，满载而归，一擧两得。赶集另有一好处，就是附带可作一种娱乐，因为市集除了买卖货物之物，还有各种走江湖卖狗皮膏药的行业参杂其中，有拉洋片的，走钢索变戏法的，耍猴戏的，敲锣打鼓的，各占一块地盘，施展其特技，让观众看得满意而买他的狗皮膏药，但看白戏而不买的人也不少，好在人如
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大型辞书《金文大字典》的主编，系温州人戴家祥先生，他现为上海华东师范大学教授。温州人一般只知他是经学家王国维的嫡传弟子，不知他年青时曾酷爱书画金石，与当时著名温籍书画家方介堪、马公愚、马孟容、苏昧朔、郑曼青等友善。他喜欢画花鸟，我曾见过他画的花鸟，着色鲜艳透明，栩栩如生。几年前，友人约我写点有关书法文字，我知道戴先生过去曾对文房四宝有所研究，因而特地向他请教，在几次交谈中使我获益良多，现将当时所谈内容，经整理笔录以供书画爱好者参考。所谓『文房四宝』，一般
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一、文房四宝现在提起来文房四宝，主要是在追忆幼年读书时对这些读书习字工具，加以记述，而且时至今日，当出所称的文房四宝，已多有所变革，甚至有的早已绝迹于今日文房之内，为所称的墨和砚两宝，实在是日渐式微，现在走进朋友家的书室里，就发现有的文案桌上，看不到砚台和墨锭。纵使有，也只是一种摆设，很少有人再去使用它，代之而起的则是自来水笔所用的墨水以及少数仍然使用毛笔的则换以方便使用的墨汁了。我想再过几年或十几年，这两宝就遭到有限度的淘汰了。至于其他两宝笔和纸，也有
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袁励准、字珏生、号中舟（为道光二十七年丁未榜眼袁绩懋孙），光緖二十四年戊戍进士，由庶常授编修，官侍讲、食二品俸，与名诗人陈宝琛同时为宣统溥仪师，少年及第，位列近臣，亦可谓极一时之荣了。袁氏生平，以藏墨著称，与当时的盛伯熙、王仁堪、翁同龢、周銮仪、冯文蔚、宝熙等，均以藏墨名于时而为人所重。墨，为文房四宝之一，文人学士，不可或缺者，而尤以书画家为甚。从一幅或一册书画作品上，即可窥知好墨的表现，在其间的纵横点画中，流露出湛湛的精英，煜煜的光彩，令人看来有倍增
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（ 書法爲六藝之一，明清兩代科擧考試，尤爲重視，西人亦謂書法爲人之第）（二儀表，故求職者如能書法優美，則就業之機較多。候中一鄕長對書法研究有）（素，且曾參加全省學生書法比賽評審會議，本文對初習碑貼者指示門徑，甚爲）（適合，特予轉載，聊供鄕友參考。 ）這次臺灣新生報社與省敎育會合辦的全省大專院校及中小學校的學生毛筆書法比賽，並且歡迎臺北市各級學校學生參加，其目的在發揚中華文化，使國人對書法有更深切的認識，來慶祝中華民國六十年開國紀念，意義是非常深厚，準備也...
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