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猪仔」的方式过去的,辛苦多年还淸债务后,才取得自由人的身份,经历了这场苦难,格外的了解非勤劳不能生存发展。在海外,过了下午五点还没打烊的店,准是华侨开的。华侨回国,影响便由外而内;父以敎子,兄以敎弟,勤劳便成为广东人的习惯,成为性格上的烙印。朱子的治家格言:「黎明即起,酒扫庭除::」每家是悬于堂厅,谈论时瑯瑯上口。南蛮承韩苏之文风谈广东人性格的形成,不能不谈塑造的文化背景。自古以来,广东被称为「南蛮」之地,也许,就沾了这「南蛮」的光:元宋以还,许多宰相级的人
本文爲去年吳先生逝世二十周年時,在江蘇同鄕會紀念會中證辭,玆經整理完成,今年吳先生逝世忌辰又屆,特此刋登,重伸哀感。—作者附識
为了在更深的学理层次上,认识、硏究、介绍、宣传贵州,树立人人都能认同的贵州群体形象,从而凝聚本土人民与海外黔籍港台同胞及华人,促进正在进行之中的贵州改革开放和发展建设,我认为有必要建立一门新的综合性地域硏究学科——「贵州学」。兹先叙述提出这门学科的文化背景,再依次分论其本体论、方法论、价值论等诸问题,以求教于海内外关心乡邦文化和现代化建设的同仁。建立「贵州学」的学术文化背景及其可能性贵州文化是中华文化涵盖下自具特色的地方文化,建立「贵州学」必须有国内外大
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大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
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