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編者註：屈原是湖北秭歸縣人，但他在湖南留下一些哀惋的遺跡，那是被放逐而披髮行吟澤畔之年，鬱鬱不得志，終自沉汨羅而死。這篇記湖南事較多，但洞庭之波是兩湖平分秋色的，爰採之以實文獻，俾作硏究屈子者之參考。
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皮鞋，是温州的传统工业品，远在四百多年前，已属闻名全国的皇室贡品。几经沧桑，时值今日皮鞋已成为温州的一大支柱产业。仅鹿城区去年就产皮鞋一仟六百万双，产值达四亿七仟万人民币。因而温州也成了闻名全国的“中国第一皮鞋城”。鞋文化即是从“鞋”这一特定的生活用品中表现出来的生活方式。它的内涵包括鞋的历史，特点和风格，人们的穿着礼仪和习俗；鞋的制造工艺和款式品种；鞋的生产经营和管理艺术等等。它体现在鞋中，并通过鞋反映出来的人类劳动，是科学技术、道德文化。价值观念
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国家在文化建设上应该「软硬兼施」，甚且软的一面比硬的一面更为重要。良以文化的基本功能在促进人类社会的「软化」，「敷文化以柔远」，柔即软也。行政院文化建设委员会主任委员陈奇禄，日昨在国建会社会文化分组会议上以离开政府官员身份发言，认为目前政府方面似乎过于重视文化的硬体建设，忽视软体及文化活动的经营，文化建设似乎只是「文化建筑」而已。陈主任委员如此客观而坦诚的道出当前文化建设的缺失，极为中肯，虽然身为官员，但不是打官腔，不失书生本色，殊属难能可贵。近年来
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下了个决心，去学开车。眞得下决心，否则眞没勇气，在未至敎练场之前，好友就先给心理建设。千万不要以为敎练中心敎与学，会跟我所熟悉的敎学环境一样，以学服人，以礼待人，学生犯错以理相劝，以情相感。不是，完全不是！既然要学开车，就要接受那个世界——老粗世界；就须忍受那样特殊的文化——驾训班文化。已经有了充分的心理准备，去了！可是发现准备得不够。怎么也没想到所谓的「敎练」场，竟是一处用许多黄色水泥块画成一些曲线直线的空地，脏得可以，破旧惊人。实在无法把那块巴掌大
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文化是一个城市的财富，是一个城市的根系，是一个城市的灵魂，一个没有文化内涵的城市是没有生命力的。城市与城市之间以及地区与地区之间的竞争，归根结蒂是文化的竞争，是文化的比拼。城市以文化论输赢，城市的兴衰取决于文化，因为文化滋养着生命力，激发著创造力，铸造著凝聚力。历史文化传承、先进文化发展、多元文化融合，构成了城市竞争的软实力，决定着一个区域和谐社会的构建水平，决定着一个地区经济社会发展的潜力与后劲。在现代化进程中，经济发展为文化发展提供必要的物质基础
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中华文化儒为根。涵万物兮通神明。成己成物兼智仁。合宇宙兮融天人。统摄文哲及政经。浑然气象吾先民。仰观俯察顺物情。于周行中识主宰，于现象中见精神。由生生之理以推仁，上体天地之大德曰生。穷究天地阴阳之变化，以参验人事者为易经。法自然之节序，以彜叙人伦者为礼经。依自然之和声，以宣导七情者为乐经。其缘物比兴，以抒情言志者为诗经。其仰承天命以轨范政事者为书经。其属词比事立是非褒贬之义例者为春秋经。凡人类文化活动之全面，无不属此六经涵煦之精神。故儒家学说堪称集往古
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九十岁的史学家钱穆，得到今年行政院「文化奖章」。他说：「『文化』这个问题，不是少数人可以决定的，各说各话的说法也很难得到结论；我的一生都在追求硏究这个问题；但也不能说对这个问题已经淸楚明白。」钱敎授五年前患「黄斑变性症」眼疾后，视力减退，无法阅读；精神却矍铄如昔。每天著述，每周讲课，在淸幽的外双溪「素书楼」寓所，和夫人胡美琦过着书香、茶香和花香的朴实生活。宾四先生点起「三五」牌香烟，笑着说，他没有什么休闲生活。不飮酒、不应酬，几乎足不出户，顶多在天气好
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就是「量才适性，敬业爱人」。惟其量才适性，乃能成就其融贯古今、博通中外的大学问、大见识。惟其敬业爱人，乃能专心讲学历六十年，自少壮以至耋耄，淡泊自甘，不改其乐，作育英才，功在国家。先生精硏史学，尝言：「一切历史的硏究俱是文化的探讨。」六十年间讲授西洋史为多，晚岁更致力于中国文化史的硏究。先生有谓：「能产生史学的文化一定是以人道为本。那就是说，它承认人类自己用自由的意志，经过理智的考虑，而后创造出来的。因此一切结果都应自负责任，其动机与影响才有供人硏究之价値
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民二十九年春節前後，鄂南通城、崇陽、通山一帶地區，經常飄着大雪，天寒地凍，簡直變成了琉璃世界。筆者奉命率領游擊健兒，進入敵我雙方都未駐軍，軍事上所謂緩衝區，偵察敵人行動，稍有空暇，就經常與附近居民作打獵活動，增進了不少打獵經驗，迄今囘憶，仍然感覺興趣無窮。鄂南人打獵分別爲獵大獸與獵小獸兩種，大獸指虎、豹及野猪而言，小獸則指的是獐、麂、獾、羚（野羊）、豪猪之類，其中以野猪及羚出現地帶最爲遼遠。當地人把麞、麂、獾、羚及豪猪，混爲一談，統稱之爲『打麂子』，或『...
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楚人之能文者，初不限於騷人墨客，軍人亦多有擅其事者，如前軍需學校校長張叙忠氏是。張字孝仲，枝江人，幼喪父，家赤貧，至以樹葉雜碎米爲食，感國事日非，乃投筆從戎，旋東渡赴日，入士官學校，發奮爲學，力爭上游，諸凡學術各科，無不冠其輩，日人向以刻苦勤奮自負，而氏則尤過之，以是雅爲敬服。而「張入伍生」之名，乃不踁而走。鼎革後返國，創辦軍需學校，自爲校長，直至民國二十五年，蔣委員長兼長其校，始退休，可謂公立學校首長，任期最長者也，氏方正不苟，辦學嚴峻，故多有中傷者，...
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