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「你们听得懂吗?」「不懂」俩人摇头答。「那末,咱们三人,刚好合成一个「犇」字(俗谚:对牛弹琴,牛不入耳)。相视大笑。△会错了意宣统时,朝野上下,「振兴敎育」的口号,高唱入云,但是,全国学校并不普及,有些祗是私塾改制。嘉兴北门外的塘湾鎭,因它邻近郡城,人口繁盛,有所初级小学(那时等别),学生只有十几个,大家环坐着由一位老师敎学。某日,有位外省人经过校门,听得校内书声朗朗,不免驻足谛听:王八骑马,亲家骑驴,就是骑你!他好生奇怪:就算初等小学国文敎科书,采用
」过去因抗战地区陷日,国民敎育未能普及,在一个连队当中,大部份都是文盲,受过良好敎育者,实太少了,在操场上立正稍息,左右转法都无法适应,似公则能因材施敎,手订军纪十大要项,编成歌诀在军中普遍敎唱,使基层士兵都能了解军纪之重要,个人切实遵守,做到绝对服从,其歌词内容:「讲话要客气,接谈要有礼,买卖要公平,言语不欺人,见长要尊敬,见小要亲近,用物先交涉,官长负责说,不乱取东西,不占小东西,军人大丈夫,一切不卑污,不乱进民房,行动要正当,国家民主化,处处要讲法,济困
民国肇建,各派势力竞相争权夺利,就连同盟会内部也是争得不可开交。孙中山非常器重吴稚晖,邀他出任教育总长一职,但吴稚晖恰恰与一般人相反,坚决推辞。此后直到孙中山逝世的十多年时间里,他所致力的就是提倡教育、科学。吴稚晖走遍中国南北,到过英、德、法、日,深知汉语同文不同音,各地方言常令外地人无法听懂,而其文则因无注音,让人难以学习。吴稚晖认为中国贫弱,在于民智未开,欲求富强,必须先开通民智,首在普及教育,而「语不同音」实为教育普及之最大障碍,故推行「语同音
藏籍同胞的向心力,已受到「分歧观念」的左右,而对母体发生了错误的「排拒倾向」。不论这种倾向是由于外力的挑拨和摆弄,或是由于本身的愚昧和无知;我们都该认眞检讨一下我们的边务政策,是否犯有错误和如何补救缺失。首先,我们认为因袭满淸时代的那种羁縻怀柔的愚民政策,应该予以抑弃;改絃易辙,制订一项以改善整个边疆人民生活为主的边务政策。舍此而外,表面上的某些「优遇」都无关宏旨。而眞正的民生问题不得解决,敎育不能普及,我们的边疆人民和领土,便随时都有被挑拨分崩离析的危机
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