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风景区仅凭自然景观吸引游客，往往难能持久。这就有赖于人文景观的烘托。要给游客以文化的熏陶，使旅游成为人们文化生活内容之一，摩崖石刻实占着重要的地位。素有「海滨小邹鲁」之称的南雁，这方面的财富，足使游人倾倒。南雁的摩崖石刻，初步考证，始于唐代。晚唐哀帝天佑（九〇四—九〇七年）间温州制置使吴章的《游南雁荡》七律诗颔联云：洒墨几人镌月牖乘风两度到蓬莱镌，刻也。西洞月牖下的『月牖』二字，为吴学庄所书。东洞华表峰上有大三尺见方的摩崖石刻『齐云』二字，亦为吴学庄作品
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九江 胡荣彬江西庐山西部石门涧景区，因有天池山、铁船峰对峙如门，内有瀑布终年垂落而得名，是上、下庐山的西大门。这里山崖雄、秀、奇、险浑然一体，刚柔相济，幽深雅致，是地质变化、自然造化、生物进化、历史文化、环境美化的大观园，因而，历代名人的如慧远、谢灵运、张九龄、李白、白居易、朱熹、范仲淹、徐霞客、李四光等都亲临石门涧，并写下了许多名篇妙句，还留下大量摩崖石刻，是卢山近年被列为世界文化遗产、国家地质公园的重要因素之一。而在这神奇的景区，不久前又新建了杜宣亭
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湖寮撑腰石刻群胜迹粤东客家地区大埔县素有「文化之乡」之称，山川秀丽，林木滴翠，钟灵毓秀，人文荟萃。在峰岩洞谷之上或在古刹寺观胜迹遗留有南宋、明、清、民国时期以来的摩崖石刻。这些石刻，既有记事文字、诗词歌赋、题名题字，又有对风景名胜的题咏。它不仅是书法和金石艺术的精品，又具有较高的史料价值和学术价值。现将民国时期抗日将领罗卓英、罗鸣白等人的摩崖石刻分别介绍如下：「正气」石刻，位于百侯镇宜洋坪林五洋小学后面山上一百米处，上有一巨石，形如卧虎，镌刻「正气」二字
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不可否认，在历史的发展进程中，西南丝道上不知发生过多少次关系国家统一的大事。屹立在今盐津豆沙关石壁上的一块唐碑—也称《唐袁滋摩崖石刻》，就镌刻着七世纪时期的南诏地方政权，在尝够战争的苦难后，从民族利益出发，从分裂走向统一，向唐王朝输诚归顺，受到册封的历史文物见証。碑文共一二二字，直式，左行七行楷书，第八行篆书「袁滋题」三字。文曰：「大唐贞元十年，九月廿日，云南宣慰使内给事倶文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都尹庞颀，判官监察御史崔佐
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平嶺南行，爲黃土塔塔。在縣西北五十里。南是老龍坡。北曰陳山，一名康寨。又東爲鷄頭山，下有黑龍潭，永淸渠之水源也。又東曰窟窿崖。又東曰景陽山。黃土圪塔之東爲田山。山有田姓寨，東南行二十里是劉家嶺。稍北曰鳳凰山。東曰洞洞崖。南數里曰寺塔塔。爲多煤之山。煤礦之北有廟，因地層崩陷，廟遂傾猗欲倒。南爲龍山寺，馬嶺川水經此。方山東十餘里是靑要山，俗曰雲頂山。危峯入雲。其北爲邱溝。煤礦公司在此。其南爲龍澗，宋時有蟾蜍背生芝草。靑要山東十里曰疆山。在縣西北二十五里。俗曰...
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有序：民初雙髻山老秀才劉仙城作《髻山賦》珠璣連篇，惜乎湮沒，吾痛心之餘，聊作此賦，權爲濫竽，或可領略雙髻山之勝景。
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同悟性天」摩崖石刻，在花果山「七十二洞」景名石刻东南十多步处的石壁上，面向西北。上款刻「大清光緖二十八年四月初五日，与心一马公约两棠禅师兄同访悟五禅师于云台山，得游此胜境，尘缘顿消，不可略而弗志。」下款「庚寅进士御前侍卫秦鎭熙撰书。」楷书，正文四字径约二十公分，上下款径十二三公分，很少有人注意，如今被涂以红漆，特别显眼。秦鎭熙何人也，乃海州人士，家住沭阳县九区杨口鎭的秦西圩。秦家，是晚清沭阳的大富翁，家有良田数百顷，宅院后的花园竟有二十亩，其生活之富裕
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