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昔日拜年闲中乐，今日拜年闲不着。古今社会不相同，已由农业到商工。时间金钱善支配，支配失当徒浪费。恭喜发财笑口开，千呼万唤谁发财？李家拜过又张家，来去匆匆日已斜。登门拜年尚不足，更有酒食相征逐。大陆同胞水火深，饥寒交迫正呻吟，一年四季苦到底，那有心情讲虚礼？劝君从此莫拜年，省时省力又省钱。一年辛苦几天假，何不安排新计画。新年实践新生活，旅行休息都安乐。
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拜新年，元旦天，風流大字寫紅箋。軟裘快馬都且妍，笙歌拂拂柳搖煙。相逢一笑俱拜倒，都道今朝天氣好，國運昌。昨夜羽書星火急，今年恩詔下明光。
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主席、总干事、各位乡老长者，以及后起之秀的男女青年才俊们：本人谨于临时动议时间，向各位提出三件事情。第一件事是向各位拜年，为此，我特赋诗一首，诗曰：乡亲欢聚乐未央，花开富贵满庭芳；延年益寿人人爱，顺其自然是良方。以上所说之「顺其自然」，乃是摄影大师郎静山先生养生之道，而郎先生曾高寿一百零四岁，因此，本人特借此恭祝各位福禄双全，寿比南山。第二件事情，特向同乡会秘书颜兄嘉德致歉，盖因吾枣白水寺兴建白水碑廊，曾向我征求书法稿件；颜兄为发扬吾枣旅台乡亲爱乡之至
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立国四维，首先讲礼，礼尙往来，来而不往非礼也，吾川各阶层社会，讲礼十分周到。家庭之中，小孩子能行动时，便须学习基本礼仪，除夕辞年，初一拜年，是儿孙对若祖若父必行之礼。不过鄕间特点，行礼时不直接向受礼人跪拜，而是间接的。比如辞年拜年，是先向家神跪拜，作揖叩头三，然后肃立，口称给某人拜年，再跪下叩头三，受礼人口头答礼，说声「给祖宗拜年就好了」。除夕之夜，吃过年饭辞年，发压岁钱。初一拜年，家中例不再给赏。若居处相近，伯叔一辈长亲家中，不辞年而行拜年，例有打发
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△家鄕每逢新年正月初一至初三，福州各商店一同关门起来，不做生意了，街上摊贩所卖的，都是小孩玩具，和小孩喜欢吃的饼糖以及鞭炮等等。路上男女小孩，个个穿着漂亮衣服，到各亲戚，长辈家中「拜年」去。那长辈的受拜之后，不给压岁钱，也要送两个桔子，以博小孩子的欢心。至于，成人们为了礼貌，也要彼此贺年，来到家里，先请他吃瓜子，然后再请他吃点心，普通都是「太平面」，即是两个鸭蛋，一碗线面，蛋在福州别名叫「太平」，线面象征长寿。初四日是「接神」「开假」，各业均开始做生意
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力车，说明欲往某处。乃不坐于软垫上，而坐于踏脚斗，人问其何故？彼谓：「凡车不是有头等与三等之分么？上部软是头等，吾坐下面车斗是等。可省直钱。」诸如此类之笑话，不胜枚擧。学拜年旧制卧床，床前恒置有与床等宽，深尺许之踏脚板，简称曰：「踏板」。讥人怕要，每曰「跪踏板」。昔有人改千家诗，以讥怕妻者曰：「雪淡风轻近『晚』天，傍花随柳「跪床前」；时人不识余心苦■，将谓偸闲学「拜年」。
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南国恨人离开了家鄕廿余载，仍难忘福州的淳朴风俗习惯，値兹旧历年关在即，拉拉杂杂写一点有关于家鄕年景情况，以飨「闽声」读者。每年遇着正月初一那天，福州各商店循例一起关起门来，街上所卖的，都是小孩子们的玩具，和小孩子所爱吃的饼糖。路上男女老幼，个个都穿着漂亮的衣服，到各长辈亲戚家去「拜年」，那长辈受拜之后不给压岁钱，也要赐两枚桔子，以博小孩子的欢心。至于并通客人，也要彼此来往贺年，到了家里，先请茶烟、瓜子接待，互道吉利之语，为「发财、齐发新年如意……」等
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里，亦必亲往，亦所以安慰老人之心者也。盖年老之人，每至岁尾年头，怀念亲丁骨肉，其心之苦，非他人所可想像；假辞年之礼，送往一观，茶食二包，以示敬意，老人每为之笑逐颜开，引为至乐。新正拜年，满淸之际，凡亲族、师长、世交年谊、左邻右舍，不问贫富，必须亲往；投刺贺年者，只限于平淡之交以及晚辈，盖恐平素忙于衣食，疏亲慢友，在所不免，利用新年，一一拜访，敦睦旧谊，庶不至于中断。元旦后，交互以春巵酒相邀，除普通亲友外，凡曾受恩惠者，如推荐、介绍、以及商业上往来大户，率
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由一家之长，率领一家大小向祖先牌位，贺节拜年。然后是晚辈向尊长跪拜，尤其是孩子们，穿房走屋，不得遗漏一个。这时候，母亲女眷们已经到厨房包汤圆去了。年俗本来全国各地都大同小异，唯独初一这一天，北方人家多是包饺子，我们的家鄕却是吃汤圆，而且吃素，中午晚上都是不沾晕腥的素菜，或许是受到佛敎思想的影响吧。至于，新年初一，忌讳很多，堂屋的门叫财门，是不能随便打开的。盥洗用水必需储在桶中，垃圾杂物不可倾倒，地不能扫。斗、称、剪、尺之类不可用，（前一天便已收
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我阜宁故鄕，在太平盛世，亲情生活甚为浓郁考究。尤以各种喜庆，各家竞比场面，极其舖张奢华，一反俭朴生活，丢开耕读社会形态，而大大热闹起来，藉寻乐宣扬家庭声誉，更有增进人和、敦亲睦邻等有多元的功能和意义。兹就『亲其亲』的观点，将家鄕新正春节新女婿到岳家拜年习俗，略作记述，供年长鄕亲回味及年少鄕贤体会。凡年前嫁女之家，依照世代习俗，新婿夫妇，必须到岳家拜年，农业社会岳家近房伯叔兄弟，其居所大都在数里内，新姑爷要一一登门拜年，岳家接待之亲切，自不在话下，从进门
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