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得罪于法,尙可逃避;得罪于理,更没处存心,只我的心便放不过我,是故君子畏理,甚于畏法。自家好处,掩藏几分,这是涵蓄以养深;别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。宁耐,是思事第一法。安祥,是处事第一法。谦退,是保身第一法。涵容,是处人第一法。置富贵、贫贱、死生、常变于度外,是养心第一法。大事难事齐担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,羣行羣止看识见。少年之情,欲收歛,不欲豪畅,可以谨德,老人之情,欲豪畅,不欲郁闷,可以养生。精明也要十分,只须藏在浑厚里
老漢今年八十八,鼻孔聞到棺材香,少時讀的聖賢書,勸人愛國愛家鄉。傷天害理不可以,欺師滅袓也不行。竹頭木屑要珍惜,日行一善助人家。「最後一課」感人深,只因國族瀕滅亡。救亡圖存齊奮起,畢業歌詞很激昂。開頭一聲“同學們“!結尾“擔負起興亡“。今日社會青年人,肩掛洋琴去”春吶”。酗酒吸毒樣樣來,男女一齊瞎胡鬧。一個禮拜休兩天,還叫生活壓力大。好逸惡勞耍嘴皮,恬不知恥騙偷搶,恣言人權亂法制,但知有我沒有他。道德淪喪一至此,終將家毀國亦亡,我來默寫畢業歌,希望大家唱...
担当和尙,俗姓唐,名泰字大来,云南晋宁人,生于明万历二十一年(一五九三),卒于清康熙十二年(一六七三),终年八十一岁,是明清间名噪一时的诗人和书画家。其优秀作品,使沉寂的云南艺苑,增添了丰硕的成果。云南自明朝实行军事屯田和建立「卫所」后,从中原招募来的兵士约十四万人,并规定要带家属,所以大约共有三十万人左右。后来再加上了大姓的谪戌,大批官吏的派遣,使得大量的汉族人口(达到三百万)迁徙到了云南,就在这种客观情况之下,大大传播了中原地区的文化。洪武十七年
在我国,因出家为僧而成为著名书法家者有智永(陈、隋间人、王羲之第七代孙)、怀仁(唐高宗时人)、怀素等,担当则是继他们之后又一著名书法家。他们的书法是中国书家群体中最为特殊的一部分——禅意派书法。从大量传世的禅意派书法作品中可以看出,书法和佛义的关系大槪可以分为两种:一是把写字当作一项善业,与布施造寺相同,是一种宗教行为。一是把写字当作佛性的直接表现,和担水砍柴相同,是一种机锋妙道。前一种写字当然主要是抄经,在优秀的经卷抄本中(如唐人写经小楷),我们可以
陳琳璋 七九、十、廿八、我們知道人的生活有個人的一面,亦有團體的一面。人生在世旣不宜扼殺個性,淪爲團體中毫無生氣之一員;但也不能遺世而獨立,生存於一已封閉的天地中,而必須個人與團體並重,求得最高的和諧。但是,人生難免受限於環境,及受惑於習俗而沉迷執着;因此必須發揮心靈的力量,認識變幻離奇的表相,嚮往永恒不染的境界,然後再以堅忍的態度面對痛苦的壓力與死亡的衝擊。人的尊嚴就在這種超越過程中得到肯定。人的性格各有不同,人生際遇更是互有差異。如果把人生比喩爲旅行...
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