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投机取巧者，终必失败！人生道路是自己走出来的，不要在检讨自己缺失时，却把一切不如意的事情，尽归罪于蹇剥坎坷的命运。凡夫被命缚，圣人能转命，绝非一切悉听天命，自己命运的好坏，大半还是操之在我，人不能完全决定自己的命运，但人可以决定自己对命运的态度！性格就是命运，人的性格，就是他的命运！故我们在生活方面，应做到嘴巴甜一点，行动快一点，开车慢一点，效率高一点，脑筋活一点，眼光远一点，器度大一点，修养好一点，脾气小一点！对生活上之要求，不求丰裕，只求够用知足！而成
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三十年代的頹廢派作家郁達夫，先後留學日本達九年之久，對其日後雙重人格的形成之影響至深且鉅。一九一三年剛滿十八歲的郁達夫，甫自杭府中學畢業，正在爲何去何從而徬徨時，利用他那在京師高等審判所擔任推事的長兄郁華，赴日作司法事務視察之便，隨其旅日，於東京小石川區中富坂町七號的寓所與乃兄同住，旋卽進入神田町的正則英語學校就讀，爲其留日生涯的第一步。以作詩為留學生活的慰藉大他十二歲的郁華，早在一九〇五年卽以浙江省留學生身分奉派赴日人早稻田大學滿淸留學生部預科就讀，一...
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夏效禹先生，遼寧省遼陽縣劉二堡人，中央軍校曁憲兵學校畢業，精明强幹，忠誠勇敢，累建功勳，曾任憲兵第七團團長，追隨先總統 蔣公三十餘年，備承信任。大陸淪陷，偕眷來台，退休後息影林泉，關懷國事，熱心社會公益事業，不幸於本年四月份因病逝世，享壽六十餘歲。（事略待補）
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忠王李秀成和祖父遺訓鑄成我的個性：家因何這般窮苦？爲何經常忍受鄰人辱駡？這個悶葫蘆，在父親去世後，纔從母親嘴裏略知底蘊。原來我的祖父是在李秀成麾下幹事的，究竟幹什麽職務，母親却未說明。太平天國失敗，秀成被戮以後，祖父卽同祖母帶着我的父親逃到開封去改換名姓，匿居在我祖母的娘家人之縣幕中，幫他辦些筆墨事。家中所有田地房屋，便在此時被族人分佔一空，只是沒有被族人吿發我的祖母與父親是長毛餘孽，族人也不淸楚他們的生死存亡，還算是厚道。祖父在開封臨終時，口授祖母筆錄...
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在樂清雁蕩山北麓南閣地方，樹立「會魁」、「尚書」的牌坊，這是章綸及第任官的紀念物，此地亦即為章綸的出生地。章綸（一四一三—一四八三），字大經，初名崙，幼時聰慧喜讀，一天，老師章仲寅以詠梅為題令他作詩，章綸略加觀察景物，下筆疾書：「梅生山谷間，不與群芳異，霜冷雪寒時，清香滿天地。」從此章綸常以「山梅」自勵。正統四年章綸考中進士，授官南京禮部主事。景泰初改官議制郎，曾上《太平十六策》，時瓦刺也先請和，章綸洞察形勢，認爲還是暫結和好。景泰二年宦官興安，請建大隆...
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●從二十四歲開始在浙江寧波當律師，一直到九十歲過世，朋友都稱他「蔡律師」。問題是，上海話發音「蔡律師」，聽起來就像「查理士」，所以爸的上海老友們打電話找蔡律師的時候，總機小姐總是很困惑：「查理士？我們公司沒有查理士……」●律師的工作是打官司，可是蔡律師打官司有三不，一不接告人的、只接被告的案子；二不接離婚的案子；三不接刑事案，只接民事案。前「二不」都跟積陰德有關，至於「第三不」，不接刑事案，只有一部份跟積陰德有關，另一部份，爸爸說，他怕被人砍。●爸很少吹...
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民國三十年七月抗戰後方，我中央政府爲着掌握軍糧民食的需要，設立糧食部專司其事。余原服務之全國糧食管理局同時裁併，並經奉改派往新成立之糧食部調查處，仍主辦全國糧價查報工作。轉職之日，前往報到，首次得謁濮公孟九於處長室中，始知新長官還是位同鄕前輩。此後將近四十年間，余以深得濮公精神感召，長相追隨，由服務糧食部，抗戰勝利後，隨往安徽省財政廳，來臺後再轉進財政部。在公職上，濮公是我長官，在私誼上，濮公實係我導師。經此長久歲月之朝夕相處中，道德品格方面，深得潛移默...
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暇读历史，每有所感。近日探究人生成败之因，深深体会到古今来的圣哲英豪，成功人物，殆无不具有一种绝伟的宁静修养；恰与不学无术，无往而不透露出浅薄浮躁性格的难成大事之辈，形成一种强烈明显的对照。宁静是由澹泊而来，道家崇尙心灵的平和，老子的「见素抱朴，少私寡欲」，显然是其中心思想之宣泄。孔子的「饭疏食瓢水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣」，是何等澹泊的胸怀？他因貌似阳虎，被围于匡，临危不惧，一句「天之未丧斯文也，匡人其如予何？」表现出何等以道自持的宁静鎭定态度！孟子
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。可能是虽然有很多人读书，可是没有「读透」书的缘故。福州人都能遵书中所写的「知足常乐」和「自家打扫门前雪，休管他人屋上霜。」的敎训。福州人「做家伙」（积财富）能有三五千仔，就收山不干了。大学毕业去做「官」，能混到县级科长就可以回家「养老」。这不是「自足」是什么？「怕树叶碰伤头」，讲好听是「小心翼翼」。擧「一手之劳」，和费「吹灰之力」而可以帮忙人家的，为着遵守书上写的古训「管他妈」装着不知道。「拔一毛而利天下而不为」，这不是「自私」是什么？不过福州人养成上面的性格
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一、九頭鳥與湖北佬「天上九頭鳥，地上湖北佬。」由于上面兩句俗諺，使九頭鳥與我鄂人扯上了關係。當然，九頭鳥不是湖北佬，湖北佬更不是九頭鳥！至於這兩句俗諺究始于何時、何人、在何種背景下產生的？對我鄂人是貶抑是譽？我同鄕諸賢，或未能細究其詳；但亦不必詳究也。日前偶讀郁離子劉基九頭鳥篇，始信世間確實有過此種九頭之鳥類。該篇雖僅短短六十餘字，且語焉不詳，但總算有了出處，略釋心中之謎團。據郁離子的九頭鳥篇載：「孽搖之虛，有鳥焉，一身而九頭，得食則八頭皆爭，呀然而相銜...
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