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忠」字的意义，在我国传统上本来有一定的解释，但后来不知什么人开始假借了这个字，把它并进臣字，合为一辞。就「忠臣」这个辞而言，它的意义仍然十分浅白，因为它与忠字原本的意思出入不大，「尽已之谓忠」，所谓尽已，就是凡事要反省，自己已经对这件事尽了全力没有？同时这个反省，还要加上一个条件，即是反省的时候，必须是绝对客观的，不容有一毫主观私意作崇其间，在作这个反省的过程里，是否完全依据客观而没有主观私意存在，亦正是「忠」的工夫体验，所以当曾子应付同学们关于老师
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其五 鲁同轩故国待重归老成一夕辞尘凡在交游皆陨涙其德门欣有后哲嗣上庠振铎播传道业启新知其六 金凤高同鄕同学同寅高谊情深如手足克勤克险克己流风余韵沁口碑其七 凌绍志保国率志士豪杰抗战戡乱曹甸一役最著功忠勇眞乃英雄衞家护老弱稚幼蝇利低阶宝岛卅年历艰难孝慈永留典范其八 左其锦在国为忠臣在家是孝子廿载关山戎马有子乃博士有女任人师一门毓秀钟灵其九 左鸿飞从政从军为官为民不贪不屈不移忠义风范永在待亲待属作兄作友相敬相勉相助仁厚情谊长存
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五一、袁繼咸袁繼咸字季通，宜春人，明天啓進士，授行人，擢山西提學僉事，未行，總理戶，工二部中官張彜憲，有朝覲官賚册之奏，繼咸疏論之謂：「此令行，上自藩臬，下至守令，莫不次第參謁，屛息低眉，跪拜於中官之座，率天下爲無恥，事大不便。」彜憲大恚，與繼咸互訐奏，帝不聽，乃孑身赴任。久之，巡撫吳甡薦其廉能，而巡按御史張孫振，以請屬不應疏，誣繼咸臟私事。帝怒逮繼咸，責甡囘奏。甡囘奏仍賢繼咸而斥孫振，諸生亦隨至京伏闕訴寃。繼咸亦列上孫振請屬狀，及其臟賄數事，詔逮孫振坐...
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二妄率群婢则投井死。五五、万元吉万元吉字吉人，号愼余，明南昌人，天启进士，授大理院评事。时流冦涂毒中原，元吉乃以兵部职方主事，从阁臣杨嗣昌军前赞画，驰驱楚豫，辛苦备尝，随身只一仆，与家中不通音问者七八年，嗣转本司郞中，出知杨州。弘光中，升太仆寺少卿，言军民隔膜之害颇切。金声桓既降满虏，以书相招，元吉作书绝之曰：「夫人相知，贵相知心，台台与某周旋于兵火扰攘之中，尙不知某硁硁小节，胶固难通乎？从古良臣忠臣，但听人自取其一，台台自为良臣，某得为忠臣，其揆则一
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避而避，谓之苟免，俱为君子之所耻。故志士仁人，必见利思义，临危授命也。展阅史册，成仁取义之事例昭然，如张中丞之固守睢阳、文少保之就义燕巿、史可法之殉节扬州、郑延平之擧义抗淸、黄花岗七十二烈士之成仁就义、八百壮士之死守孤城，其利害得失之关键，虽至愚者亦甚明矣。然这些忠臣义士，临死而不悔者，在于成大利而就小害也。至若避害趋利而反受祸害者，能不令人慨叹？如吴三桂、洪承畴之腼颜媚外，郑芝龙之降淸，致身败名裂，遭受诛戮。一失足成千古恨，再囘头已百年身。利害之分际，薄
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供奉著陈化成的神主牌，当檐挂著『提督忠臣』匾额，是道光壬寅年（公元一八四二年）的『钦赐御笔』。已故香港诗人陈文旌一九九二年回乡谒祖，写了壬申仲夏谒吾乡民族英雄陈化成将军祠堂感怀口占五言二律，诗曰：一、妖气侵海峤，敌忾共仇伸。鏖战昏天地，孤忠泣鬼神。雄威称猛将，怕死耻权臣。援绝心弥壮，时危立大仁。二、淞水遗雄烈，治军有俊声。当关坚铁垒，卫士作干城。大勇惊夷虏，深仁恤士兵。捐躯殉国日，千古仰英名。丙洲盛产鱼，虾、蟹、海蠔，又是世界稀有鱼类文昌鱼的故乡。改革开放
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