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昔圣人以孝治天下，求忠臣于孝子之门，涵义精微；近者号召忠于国家孝于民族，斯忠孝之发扬光大也。若夫君赐之肉，颖考叔请以遗母，亲馔之鸡，茅季伟不以饷宾；北堂萱茂，南陔兰馨；起居八座之荣，报答三春之意；宁非孝思不匮永锡尔类乎？夐哉力行将军所编锡类艺苑之有由也。力行将军籍隶湖北，县属沔阳，为世盛先生之次公子，聪颖罕伦，峥嵘头角，自入学黄埔，深沐薰陶，北伐东征抗日戡乱无役不与，其情殷报国，胥由母敎有以启之也。婴母知孝，陵母知忠，姜文芝太夫人有焉。力行半生戎马，殊疏
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父母對孩子的影響非常大，傑出人物得到嚴厲敎誨的，史不絕書，蘇東坡就是一個例子。蘇東坡的父親蘇洵，遊學四方，母親程氏擔負起敎養孩子的責任，常常講述古代傑出人物的故事給東坡聽，親自敎導東坡讀書，東坡對於古今成敗，也都能體會其中原因。有一次，程氏讀到東漢范滂傳，槪然而嘆息，東坡說：「軾若爲范滂，母親許可嗎？」程氏說：「你能當范滂，難道我就不能當范滂的母親嗎？」（宋史蘇軾傳）范滂是東漢桓、靈兩帝時代河南汝南的人，從擧孝廉起，受任按察冀州，慨然有澄淸天下之志，所彈...
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老旦：兩鬢白髮似銀線，古樹臨岩怕風搖，請坐貧窮如洗居，身穿粗布衣，思想家中苦，無有度飢食。（白）老身，曹門湯氏，老伴去世，所生一子，名喚曹莊，打柴山中，朝夕行孝，以早出門打柴，至今還未見回來，是我腹中飢餓，不免將媳婦喚上前來，與我造些麵食。媳婦走來。小旦：來了，奴是焦家女，嫁於曹門妻，正事我不務，一心說是非。媽呀叫我來說什麼？老旦：這般時候，不見妳丈夫回來，爲娘腹中飢餓，與爲娘造些飯吧！小旦：媽呀！你看天色尙早，等你兒回來再吃。老旦：爲娘偌大年紀，如何等...
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我民族为重视伦理之民族，其立国之精神，在于忠孝二字。我们要行仁道于天下，必先行孝悌以事父母兄长。如果对父母不能孝，则对他人必不爱，对国家必不忠。凡我黄帝子孙，皆当忠于国家，忠于主义，孝于民族，孝于父母。治国必先齐家，齐家又必先以孝顺为根本。无论齐家或治国之道，总是先要从孝顺做起，孝是孝敬父母，顺是和顺家庭，推此孝顺之心，扩大为民族感情，那就是为民族尽大孝。要救亡图存，复兴民族，就要凭着我们的良心血性，负起责任，以身作则，来鼓舞天下忠孝正气！来争囘中国
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五经四书，载道之文尙矣。百家诸子，虽各成一家言，往往醇疵半焉！若我旌阳先生者，孚归净明，本忠孝为立德之基，和顺积而英华发，著书数万言，实与经书互相表里，非淸谈玄妙，仅等诸虚车已也。
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之热血男儿、爱国志士，成仁取义，或则名垂竹帛，传之千古；或则一坯黄土，英雄无名。此外，孝子、节妇、义士，忠、孝、节、义，无一或缺。玆将其事蹟，分述于下：一、忠孝祠虞桥东桥堍的忠孝祠，其建筑形式不类于一般祠庙，它是三间楼房，除了它的黄墙是祠庙的「特色」外，几与民居无异；进门正中一间的正殿，供奉尹玉、麻士龙二将军塑像，左右两间分别供设孝子杨乙，节妇蒋姓以及义士严氏五子的神位，楼上供奉关羽、华陀诸神。正殿有联曰：『百战死当年，成仁取义，士如此其急也；千秋与共祀，事亲奉姑
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许逊眞君字敬之，先祖籍属河南许昌，祖父许玉公，痛曹丕专权，随族人南迁金陵，父许肃公，于汉末避地豫章之南昌。眞君出生于西历纪元二三九年（吴赤乌二年）八月仲秋，设籍南昌，为赣之南昌人也，寿至一百卅六岁。赣人感其治水，媲美神禹，拯溺济众，降伏群妖，其忠肝义胆，功参玄造，神恩浩荡，德被黎民，为鄕人心中之活菩萨。自隋唐以迄明清，历朝均有敕封，或许眞君，或忠孝神僊，或江西福主，或许旌阳，或妙济眞君等，均乃吾赣省之尊神也。四十年代，莽莽神州，田园互易，赣人避地台湾，因
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一、忠孝两全：先贤云：「求忠臣于孝子之门」，邓君可算是忠孝两全者，他十岁丧母，哀痛逾恤，故而更为孝顺父亲。奈因时局变乱，骨肉分离，不克在家对老父躬亲奉养，引以为憾。及至两岸开放探亲后，邓君每年最少回乡一次，探慰奉养老父及与亲人团聚；其老父于民国八十五年以九十一高龄谢世，可云福寿双全也。由于他能孝于双亲，自然会忠于党国。就以忠于党（中国国民党）的行谊、事蹟而言，他眞正实践了党员守则十二条。他具有五十年的党龄，退役后，党籍转入黄复兴党部，获选为秀峰社区之小组长
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静，吏人浑似野人闲」。乃署名—淸心霁主人敬书—由此足以证明林君主持鄕政，三载有奇，其淸廉风范和节义事蹟，令人敬佩，且为社会楷模。余与林君既忝爱未，为此从实追忆，谨述槪略。惟所叙皆是事实，了无丝毫粉饰或过分推许，似可作为今日台澎各县市鄕鎭长或时下执政老之借镜云尔。惟林君于担任鄕长期内，周有公余时间，辄以潜心著作。于服务桑梓时，编注「嘉言汇编」以及前在军中著有「从军见闻录」等两书。以上所录即可证明林君治学之勤，为事之忠，亦可了解其忠孝两全，诚恂恂君子也。惜
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牽裾人戀晩陽紅。移種靈萱託畫工。萬里遙瞻龍霧月。一帆猶欠馬當風。早持貞白恢門祚，直借丹靑勵孝忠。隕我披圖無限淚。慈雲今亦隔西東。
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