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昔圣人以孝治天下，求忠臣于孝子之门，涵义精微；近者号召忠于国家孝于民族，斯忠孝之发扬光大也。若夫君赐之肉，颖考叔请以遗母，亲馔之鸡，茅季伟不以饷宾；北堂萱茂，南陔兰馨；起居八座之荣，报答三春之意；宁非孝思不匮永锡尔类乎？夐哉力行将军所编锡类艺苑之有由也。力行将军籍隶湖北，县属沔阳，为世盛先生之次公子，聪颖罕伦，峥嵘头角，自入学黄埔，深沐薰陶，北伐东征抗日戡乱无役不与，其情殷报国，胥由母敎有以启之也。婴母知孝，陵母知忠，姜文芝太夫人有焉。力行半生戎马，殊疏
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忠」字的意义，在我国传统上本来有一定的解释，但后来不知什么人开始假借了这个字，把它并进臣字，合为一辞。就「忠臣」这个辞而言，它的意义仍然十分浅白，因为它与忠字原本的意思出入不大，「尽已之谓忠」，所谓尽已，就是凡事要反省，自己已经对这件事尽了全力没有？同时这个反省，还要加上一个条件，即是反省的时候，必须是绝对客观的，不容有一毫主观私意作崇其间，在作这个反省的过程里，是否完全依据客观而没有主观私意存在，亦正是「忠」的工夫体验，所以当曾子应付同学们关于老师
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明朝末年，甲申之变，明室危殆，忠贞知识份子纷起纾难，毁家以救社稷；尤以越中之士，持干戈以衞国土，集志士而抗淸兵，其中以学人之尊的黄太冲、黄晦木仲昆，纠集鄕里子弟兵所编组之义勇，旗号称「世忠营」，支持官兵抵御淸兵之战，可歌可泣，名扬千古！因越中知识份子，自四明王守仁之学兴，倡「致良知」之说，知行合一，勉人知而必行；传至晚明，余姚黄太冲、晦木仲昆，学源阳明之緖，而兼程、朱，持气节励行，忠义之学养，宏扬中华民族精神，故有抗淸扶社稷之擧。诚属义擧出于知识份子之
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新警察之革命摇篮，为传道、授业、解惑尽其忠诚，寻中央警官学校之组织变更，校长由军事委员会委员长蒋公中正兼任，并设置校务委员会为企划参谋指导机构，校务委员之一之左铎先生，即为湖北时俊，左先生并于抗战军兴省政府西迁恩施时期，担任省保安处长，乃合警察理论与实际而并予力行实践之人物。与左铎先生同时服务于中央警官学校者，尙有国际公法敎授周子益先生及警察总校高级敎官郭茂莲先生。郭先生出身警高，并兼攻法律学于朝阳大学，与中央警官学校之关系极为亲密，三十四年对日抗战
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篇文章中，令人最欣赏的是说：「并无作恶素行者，便不宜归之于流氓的身分。所以，流氓的「身分」与「行为」，不可混淆一起；有流氓「行为」者，不即具有流氓的「身分」；有流氓「身分」者，如果没有流氓之「行为」，也不宜绝其迁过向善之路。」旨哉斯言：我的儿子周迺忠，生活放浪，挥金如土，交不择人，乃是事实。但他并不为非作歹，破坏社会治安，也是事实；我家虽非「模范」家庭，尚无出过流氓子孙，现在竟被警方诬为流氓，在无人敢于仗义执言之下，我也无法可想。使我最不能容忍的，是我「留在大陆
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咸丰二年十月，粤贼围攻湖南省城。既解严，巡抚张公亮基，檄调湘乡团丁千人，至长沙备防守。罗忠节公泽南、王壮武公鑫等，以诸生率千人者以往。维时国藩，方以母忧归里，奉命治团练于长沙。因奏言团练保卫乡里，法当由本团醵金养之，不食于官，缓急终不可恃，不若募团丁为官勇，粮饷取诸公家。请就现调之千人，略仿戚元敬氏成法，束伍练技，以备不时之卫。由是吾邑团卒，号曰湘勇。三年春，平土寇于衡山，破逆党于桂东。其夏，粤贼围江西省城，国藩募湘勇二千，楚勇千人，罗忠节公辈率之东援
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三十三岁。东坡小时候欲学范滂正直除奸荐贤，尽忠为国，程氏虽然感慨范滂忠臣难为，英年早逝，但是她还是以滂母自勉，后来苏东坡在朝为官，不肯同流合汚，终于被贬放到江南各地，名垂靑史，母亲的敎诲，功不可没。当年范滂与母诀别，心想平生正直尽忠，而竟罹祸，究竟应怎样敎训孩子？范滂囘头对儿子说：「我如果因此而敎你应该作恶，事实上恶事千万不可作，我如果要劝你从善，而事实上我并没有做坏事呀！」苏东坡有一首诗说：「人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿
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罗迺予选辑说明宋绍兴时，金人南下，攻破汴京，掳去徽钦二宗及钦宗太子谌与后妃宫室等北去，高宗只得逃到江南称帝，是为南宋。初岳飞居宗泽麾下，甚得器重，后宗泽死，岳飞代领其众，攻打金将兀术，累战皆捷，进逼朱仙鎭。正欲渡河，直捣黄龙府，迎接二圣回京。不料奸相秦桧，通敌主和，怂恿高宗，一日传金牌十二道，将岳飞召回，囚于风波亭，罪以莫须有三字，三绞废命。及届复三之期，蕲王韩世忠怀念忠良，命童子携带香帛，前往岳坟祭奠，哭诉一番，自叹年已衰迈，无力为国。又恐蹈岳飞覆辙
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常州市领导孟金元、曹锦成、赵显贵、杨大、张晓霞、万溢涛、王如青等亲切会见了台湾中国时报系董事长余纪忠先生、夫人余蔡玉辉等一行九人。市长孟金元向余老先生一行介绍了常州市经济及社会事业发展情况，特别指出华英文教基金会的设立带动常武地区的人才培养、教育发展起到了极大的促进作用。余老先生表示，自己很愿意做一些对社会公益的事情，觉得教育是社会发展的根本，师资则在中国教育中起到无比重要的作用。他还关切地询问了常州市少年科学艺术等培养基地的情况。
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到文忠公奉命革职，他还在最后一篇『夷务不能歇手片』中，恳陈指拨粤海关税收制礮造船的意见。及其奉命自粤赴浙会办军务，他就于留在鎭海期中，积极进行铸礮及添建礮台等工作（详拙作「林则徐传」，页五一八）。更有意义的，是他于奉命遣戍伊犁途中，在扬州向其挚友魏源强调『师夷人之长技』的主张，而因自己身为罪员，不便发言，乃将在粤所译「四洲志」等文，并所蒐集轮船机吨各图说及其在粤在浙所作有关国防的文件，通交与这位通儒朋友，由后者按照其努力自强的意见，整理发表，以发朝野
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