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  • 文章张森楷先生生平及其著述

    来源期刊：《四川文献》 第118期　 作者：楊家駱 　出版时间：1972-06-01
    关键字： 张森楷 生平 著述 成就 校勘记

    景崇、先谦所不及见，因别撰唐书长笺，五代史记有彭元瑞、刘凤诰注，辽史有家骆长笺，金史有施国祁详校，明史有包遵彭汇证，皆是也。独惜太史公书，淸儒如王念孙、梁玉绳辈，考辨极精，而犹未及重为新注。非无有也，稿成未刋，世人不之知也。其书即张森楷之史记新校注是。张氏据校之本四十四，参校之本一十七，纪表书三十卷之征引书目已摘出，凡四百五十八种，倘幷世家列传百卷计之，则引书必在千种以上。自始校至注成，历时五十年，六易其稿，诚可谓太史公书之功臣矣。后于张氏为太史公书作注者

  • 文章答张嘉森乡长

    来源期刊：《貴州文獻》 第30期　 作者：編者　出版时间：2005-01-20
    关键字： 张嘉森 《贵州文献》 问题回信

    请张嘉森乡长补遗，故有张嘉森乡长如下之再注）。[1] 都匀是城市，由各族人等聚居而成。华中先生被当地人称为「客家」，应是「他是汉族」的意思，我们那一带，凡是被称「客家」，即是指「是汉族」以与「本地人」有所区别。拙著也谈到这一点。[2] 云南说「赶街」，如：猪街、马街、鸡街……，广西说「赶墟」。[3] 说汉话，就是「客话」或「客家话」。我们那一带有少数住深山里的「山佬广」，可能就是台湾的「客家人」一族。[4] 民国三十八年以前，黔南

  • 文章「楓橋夜泊」有感

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第414期　 作者：何棋森　出版时间：2004-04-20
    关键字： 《枫桥夜泊》 张继 何棋森

    。凡诗都是情景的组合和意象的叠加。「愁眠」种种，从词意上理解，寓情于景。张继却才高过人，山名代意象，一语双关，好上加好，余味无穷。张继在农历十月初八，初九半夜月落时分，到达枫桥时，触景生情，写下名句，人们被深深地感动，似乎感悟到一种难以言传的人生体验。古人作诗，向来无注，这既能发挥读者的艺术想像力，也是对吟诵者知识面，理解力的一次考验。「景」常常因当事人的经验，当事人的情绪，文化背景，年龄等的差异而有不同的感受。譬如说在十字路口的一颗老松树，农夫说田间工作做

  • 文章挽张嘉森乡长

    来源期刊：《貴州文獻》 第32期　 出版时间：2007-02-17
    关键字： 张嘉森 追思悼文 人物挽联 台湾贵州同乡会

    嘉森乡长 冥鉴桑梓流芳台湾贵州同乡会理事长 饶德俊 拜挽

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