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于右老遗作十三年一月,中国国民党开全国代表第一次大会, 中山总理手书国民政府建国大纲二十五条,以示天下,又手书付贤嗣哲生君,是年夏五月余来粤,哲生捧以见示,因书而为之笺。三民主义以民生为殿,而建国大纲则首列者何耶? 先生每对人言,非民生主义吾不言革命,故民生主义者 先生革命眞精神之所具也。同盟会在东京时,党员对此多以为疑,余入党时即首擧以询, 先生曰今日言之不能尽,行之亦非其时,他日当信余言之不谬。起义后 先生归国,余谒之于宋氏宅。先生首以注重民生主义为
我在广东文献第二十四卷第四期所发表之『国父手书建国大纲三份中失去一份之悬疑』一文中,会提及『国父手书之建国大纲,计共三份。其中一份,交由中国国民党中央党部收存,一份交由孙夫人宋庆龄女士收存,一份交由其哲嗣孙科先生收存」。而宋子武先生于广东文献第二十五卷第一期发表之『谈 国父手书建国大纲』一文中,则认为『国父手书之建国大纲,应是两份,而非三份」。究竟是两份呢,抑或是三份?距今历史不远,尙发生如此的疑问,自应及早辨明,以免后人之以讹传讹。首先,我要说
重视,但流传不广。孙科殁后,孙夫人陈淑英女士保藏唯谨,今年冬,孙夫人与余同在荣民总医院养痀,比邻而居,一日,夫人持贻珍本令余观看,阅后感动殊深,因念国家文献,宜由全国国人共读之必要,兹得夫人同意,令文化大学美哉中华主编李福臻女士,以原稿摄影缩印,并为中国国民党建党九十周年郑重纪念。张其昀敬志。」(见附图㈠㈡)按该建国大纲之后,有下列名人题字;1谭延闿—民国十三年二月二十二日题记。2蒋中正—民国二十四年十一月十八日重读于第五次全国代表大会。3李烈钧—民国十三
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