-
徐士文（台湾省立美术馆编纂）（注：喜上眉梢—徐士文乡长绘）怎样欣赏国画？笔者再三考虑，应以欣赏者的态度和从那里去欣赏为探讨重点。首先谈欣赏者的态度。欣赏绘画，是欣赏者美化精神生活的活动之一，也是欣赏者与艺术品之间所发生的关系，为使此一高尚的活动获致良好的反应与结果，在欣赏者的态度上必须先具备以下五点：一、态度文雅，礼貌第一前面说过，欣赏绘画是一种高尚的活动，它和欣赏音乐会一样，入场前应注意自己的服装是否整洁，不要给人有一种粗野低俗的感觉；入场后必须保持
-
不知不觉的已七年多了。同时和我一起学的还有刘滋潜同学和彭赐钟同学，大家都感觉到每次都有进步，这种喜悦的感觉，才是眞正的享受。要说清楚瑜珈这门学问，我还眞不够格，因为瑜珈是一门很完美而切合实际的学问，在印度有很多瑜珈大师级的人物，穷一生之力，也不见得一定能窥其堂奥。瑜珈包含了科学哲学、生理、心理、解剖、宗教、以及我们生活的每一个层面。现在仅就瑜珈体位法，对身体的影响而言，有一个最通俗的比方，脊椎动物的脊椎，就像府上摆在进门靠墙边的一具衣架，要想衣架不倒，得把他摆个
-
君子曰：「學不可以已」，又曰「學如逆水行舟，不進則退。」由此，吾人可窺知，求學是不問時間，不論地點的，所謂「活到走，學到老」就是最好的印證。環境給予人的影響是非常巨大的，近朱者赤，近墨者黑，似乎是不變的道理，然却仍有出污泥而不染的蓮花，這只能說蓮它有高超的操守和堅毅的意志，而「人」却也是如此，若我們能堅定自己的志向，不受外界的誘惑，不是和蓮一樣嗎？但要做至此境地，却要憑藉「求學」，學然後能辨是非，明善惡，荀子在「勸學」一文中，不是也曾說：「干越夷貉之子，...
-
李應國鄉長曾於年初在貴陽科學路薈文堂舉行個人書展，頗得省垣人士讚賞，尤其他寫的不相同的壽字，筆意精神構意巧思，確實不凡。
-
△眼界要润，偏历名山大川。度量要宏，热读五经诸史。△一庭之内，自有至乐。六经以外，别无奇书。
-
-
萍乡 郁增义～是世界有名的旅游观光度假胜地～巴厘岛是印尼共和国三十二个省分之一，也是印尼一七五零八个岛屿之一。右邻爪哇，位于太平洋与印度洋交会处，面积只有五六三二平方公里，约台湾六分之一大。久闻它是一个观光渡假的有名岛屿，有人称它是一个纯朴天真的世外桃源，具真善美的情境，因有着纯朴善良的民情风俗，自然风味的田野农村，更有迷人的山河、湖泊、海景、沙滩、洞窟古刹和雕刻艺术，尤其旅馆设施高雅、环境优美、清幽宁静，确能令人身心松弛，感官舒畅，为一旅游度假的胜地
-
刘邦二人之表现，虽为同时代之风云人物，而项羽之风度亦不及刘邦远甚。刘邦之天资甚高，自有其可佩之处。彼以亭长为县送徒郦山，至丰西泽中，徒多逃亡。止飮，乃解纵所送徒曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」此即其生命之首次冲破其障碍，一赤裸裸的原始生命，无任何家世门第可言，无任何文化装饰可凭，只是朦胧中一片灵光，而独辟草莱也。刘邦之豁达大度，自是天才气质型，此种气质，由其性格及动作中，自然流露出来，其光彩足以照人，其气槪足以动世，并不是勉强或做作可致，此其英雄式之表现也
-
的智慧再度发扬。从历史观点说：黄帝之前有伏羲、神农、燧人，三皇时代人民的生活，因无完整史料记载，可能心存置疑态度。黄帝（纪元前二千六百九十八年）定都有熊，即今河南新郑县，死葬桥山，在陕西中部县三十三年改名黄陵县。尔后唐、虞、夏均都山西南部临汾、永济、安邑的高地上，这是因为黄河下游水患的影响。等到禹治水有功，商都于亳，即今河南偃师县，殷徙安阳，地域都在黄河两岸的河南省。武王伐纣，殷灭而周兴，定都镐京，在陕西长安西南，至平王东迁（纪元前七百七十年），雒邑（即洛阳
-
急事，慢慢的說。小事，幽默的說。沒發生的事，不要亂說。傷害人的事，不能說。開心的事，看場合說。別人的事，小心的說。現在的事，做了再說。大事，清楚的說。沒把握的事，謹慎的說。做不到的事，別胡說。討厭的事，對事不對人的說。傷心的事，不要見人就說。自己的事，聽聽自己的心怎麼說。未來的事，別煩惱，未來再說。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19