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初夏日当头，无风汗自流，碧霞宫外景，为我梦中留！幼时读过诗，非常喜爱诗中景物，从不敢写诗！以上二十字，只是即景回忆，盼鄕长们不吝赐敎。东海城外西南方约里许，有座白虎山，后更名为「白璧」，此山的石头是灰白色，远看确像一只白虎因而得名，山下碧霞宫虽不是名刹，但面积不小，分前后院，面南背北，进大门有戏台，称得上雕梁画栋气派雄伟！每年四月初八浴佛节庙会即在此，忆及儿时上元节后，就盼着此日早临，家鄕气候四季分明，该冷的时候冷；该热时就热，绝不会突然间冷热无常，四月
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赶集」、「庙会」是个古意盎然的名词，仿佛在现代的工商社会中已经无法找到的事实；然而，在林口鄕却在每月的农历初一和十五，均固定有两次规模庞大的赶集，鄕民沉浸在此古老风貌的欢乐声中，历数十年不变。林口鄕的赶集，应得助于竹林山观音寺。鄕长洪德利说，赶集起因是早年住在下福、嘉宝、瑞平等偏远地区的居民，因交通不便，难得上街购物，故常利用农历每月初一、十五竹林山观音寺拜拜机会，到此参拜并顺便带些日用品、衣物之类的东西囘家，经过数十年的流传，每月两次庙会越来越盛，鄕
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说到庙会，人们自然就联想到寺庙里供奉的大大小小神像，联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信和虔诚。其实神祇是在人类的童年形成的，是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时，这些力量以人格化的方式在人们脑海中虚幻反映。在漫长的社会发展过程中，神似无处不在，进门有门神，囤粮有仓神，做饭有灶神，上山有山神，过河有河神，种地有土地神，在天有玉皇，入地有阎王……，大至开山破土，婚丧嫁娶，小至出门访友、更衣沐浴，几乎都要选时日、择方位、迎福避凶，但是因为队伍巨大
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阳春三月，风和日丽，恰逢礼拜天，在妻子的提议下，我们一家四口驱车去赶唐梓山三月三庙会。行至草店北下坡的高公桥时，一阵触景生情的刺痛感，促使我不由自主地刹住车，儿女问我停车干甚么？我便如实讲叙自己三十多年前路过高公桥的情景。那是一个冬天星期六下午，我从枣阳县一中放学后回湖河鎭，五时许，又渴又饿又累又冷的我刚刚走到高公桥，此时，一辆冒着黑烟的货车驶进高公桥，我趁其缓缓爬坡之际顺势扒上车。谁知，不出十米，车突然停住。「巴妈的！找死！」伴随着武汉蛮口音的臭骂
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比干岭，位于山西省潞城市东北十五华里邯（郸）长（治）古道，这里曾是商代微子国的中心地带，当地人民为了尊崇和怀念比平，每年农历七月十九举行庙会，届时，赶会者多达万人，可见香火之盛。史载，比干为商代国君纣王的叔父，官至丞相，因力谏纣王而被剖腹。据传，比干被部腹后忠魂不散，竟未死去，忍痛到微子国来找微子，以图救国之策。当走到山岭时，见路边有一农妇正在一根一根的抽草心，比干好奇地问她：“你把草心抽了，草还能活吗？"农妇答道：“人没心还活着，草为何不能？”比干闻听
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枣阳自明朝以来，群众为拜佛、朝爷进香，自发到有名望的庙宇，寺观（庵堂）去祈求“神灵”，久之，形成庙会。商贾们便乘机推销货物，组织交易；农民也根据生产生活需要，利用赶庙会来购买必需品。年复一年，形成了庙会的固定时间，一般在春节后农忙前，即从农历正月到四月进行，也有是金秋八月举行的。一九四九年后，国营合作商业也利用庙会形式，组织物资交流会。十五年前，我受聘撰写〈枣阳财贸志〉，有幸去考察采访枣阳各地的庙（市）会，踏遍了枣阳的“七十二镇店”，访问了数以百计的当
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「山不在高，有仙則靈」。談起我們揚州的觀音山如果與三山五嶽相比，簡直小得可憐，只是一個土堆而已。正因爲山以「觀音」而名，爲朝拜「觀音菩薩」的勝地，遠近聞名。觀音山在我們揚州城外的西北郊區，距城約五華里，是蜀崗丘陵地帶的一部份，與平山堂的萬松嶺對峙而立，站在城牆上亦看得很淸楚。從西門經廿四橋、大校場（後改飛機場）到司徒廟，向東經平山堂卽到。如果從天寧門或北門去的話，水路可乘船經瘦西湖，到達平山堂前的大碼頭。旱路經葉公橋、大虹橋、五亭橋，沿着瘦西湖而去或者由...
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今年端午节的电视，各家电视台都有特别节目，分别报导台北、台南、高雄等地的龙舟竞赛，另外还报导鹿港庙会的盛况，令人深深地忆念家鄕的庙会，倍增思鄕之情。笔者出生于枫泾近郊新滨鄕，当地有一所小庙宇，庙外面髹成红色，庙里面供著一尊大老爷神像，白面长须，穿着大红袍，边间另供一座木彫的小老爷神像，看庙的香伙是一位孤老头儿，相貌虽很丑，但人却很老好，当地和隣近鄕村的居民常来庙里烧香许愿，有的还愿是以说书谢神，我童年时曾去庙里听过那种说书，相当有趣。每年的春天还有一次
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一、亙古奇冤動大圜，誣誅孝婦吏凶殘，千秋俎豆揚閫範，問福求安乃笑談。二、婦寺重修煥一新，復瞻竇氏塑金身，香煙繚繞升空際，信士川流上已辰。三、三年不雨竇娥冤，魂魄感天迷信傳，倘若神靈知氣象，何勞測候衛星巡。
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還有兩廟即無錫、金匱兩縣的城隍老爺。無錫縣在右面因此城隍老爺的頭銜牌，除了「無錫縣正堂」外，還有一付是「敕封顯佑伯」；金匱縣在左面，頭銜牌除了「金匱縣正堂」外，還有一付「敕封顯佐伯」。辛亥革命以后，無錫金匱兩縣合并爲無錫縣，金匱縣城隍也被廢，廟宇改爲縣女中（現十一中）。所以，民國以后城區出會只有七廟，沒八廟了。無錫縣城隍廟在三皇街，頭門匾額爲「無錫縣城隍」，二門的匾額是「你來了麼」，據說，人一死就要到城隍處報到，所以有此匾額，再向裡又是一塊「人有千算天則...
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