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之堤防，俗称「河塘」上一条砖舖街道两边排列着简陋平房陈列着各种买卖的舖子有杂货舖，菜舖，药材店，木桶店，饭馆，茶馆，小型理发舖等百业杂陈全长不满一公里，是当地民间交易的小市集，可是人杰地灵，在这小鎭上的鄕民勤奋上进，在上海市的建筑业，百货业，文化事业等各行各业里头角显露者大有人在，为此小鎭增色不少。曲小鎭东南行需经过张家宅第及其祖莹，俗称「外国坟山」，其实则是其墓地周围围以砖柱及铁栏矮墙。闻说张姓后辈在沪上经营书局颇有成就，其后裔家昌兄曾为空军卅三期后期
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融融。河流供给了居民饮用、洗涤、灌溉与运销农作物。行旅人马由吴桥往西，经过微微起伏的丘陵，弯弯曲曲的小路，约十里可达郝穴汎。四乡商贾往来，享有水陆之便，此地遂成了市集。某年一吴姓人家在河上兴建一座木桥，咸称吴家桥，是为吴桥地名之由来。小河北岸原有的民居皆座北朝南，户户面河留有大片打谷场。尔后紧靠河边又建起一栋栋坐南朝北的市屋，打谷场变成了街道。北岸幅地有限，市屋兴建逐渐转向南岸，依木桥两侧向前发展，中留新街道。至此，吴桥市街成了丁字形，人口骤增，生意兴隆
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本文作者，係本會理事龍玉璽之女公子，內容流暢，意境感人。爲鼓勵同鄕子女寫作，特予刊登——編者
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市集，三北话叫「市日」，在家鄕，市日是沿着那三县背山面海的狭长连锁地带百余里各鄕鎭，以农历一四七、二五八、三六九日沿鄕排列的，因为那一带虽距宁波仅五、七十里的路程，但无水电设备，鄕人日出而作，日入而息，尙停留在农业社会时代，鄕鎭并无菜市场的设置，即连慈北沈师桥，范围宽至「十里勿问姓」的大鎭，沈姓人家竟有十里方圆，人口密集，也没有一个建筑市场。鄕人平时吃的菜蔬除了自己种的供应一些外，其他鱼肉海鲜大都是靠市日来买的。每逢市日，菜贩们挑着各种鱼肉蔬菜，在天尙
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自北而南，计有岳州、城陵矶、卢陵潭、湘阴、白水、靖港、三叉矶、潆湾市、水陆州、牛头州等埠，均可开盘议价。惟一最大之聚散市场，则推湘潭城外之小东门，此处市场，规模宏伟，甲于全湘，非任何渔场市集可及。每年营业，约在银洋百万以上，至此采购行商，一为湘省西南渔户，一为湘东湘北渔户，运货还鄕以后，各自转售黔、滇、桂林、粤北曲江、赣、皖诸省，凡属鱼抵湘潭，不拘鱼价贵贱，皆得发售，因为渔业码头，在此吿终。「货到地土止，货到地土死」，遂成定局。即已无俏可拿（拿俏为商人语比
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家鄕于秋收后农闲时期，有迎神赛会演戏酬神之惯例，以酬神为借口，作娱乐市集会亲友是实。家家户户兴高彩烈招待亲友光临，各鎭每年均有定日期，届自有来自各方商人云集，「如吾鎭鲁家汇农历八月十八日「潮头生日」为每年节期，母校即以观涛书院为名，后改为南汇县立第二公学，同学来自上奉南川各处，来台校友恐不在少数」。市集「俗称赶节」有磁器商缸甏商竹器商嫁粧店木器商农具商、五金商、估衣店等早在一二个月前已将大批货物运来租屋借空地安置妥当开始营业。小型马戏团、小型动物园。猴子
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祖先习俗的鄕亲们，是这样过年的……。●十二月二十日热閙红火的新年市集腊月二十日，我们在从铜川往洛川的路上，看到赶集的队伍。人们吆喝他们主要的代步工具—毛驴，驴背上坐着女人、娃娃，或捎带了山货。他们出村、上沟、翻山，往市集上赶。其中，很多并不是做生意，而是逛集去的，他们有事无事往人烟稠密处走几遍，找熟人聊天，打听物价的行情。待我们到了市集，看到怀抱公鸡的小伙子，摆自家印制木版画的老婆婆，好一幅热閙风情画。陕北人讲究过富年，假如这一年风调雨顺、五谷丰登，踏进腊月市集
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水流更大，日出以后，一些卖早点、零食或日用品的小贩，也集中了来，仿佛如市集般的热閙。午后三时，人声鼎沸，我从草棚中出来，看见沟中水乾，大鱼在泥圩中挣扎奔窜，下沟拿鱼的人，穿起了牛皮衣服，除了头和手露在外面，全身没有一处渗水或沾泥的地方，既御寒又清洁；在沟内拿鱼，分两个层次，前面两人拿大鱼，后面排起四人，抓所有的鱼，一筐满了，再换一筐，岸上人用长钩拉上去，放在水塘里一洗去泥污，那些新鲜活泼可爱的鱼儿，经过种类大小划分以后，宋大哥调拨工人，将大鱼倒入养鱼塘内
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