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一、从白乐天不敢赋巫峡诗说起白乐天为唐代大诗人，也是多产作家，与元稹、李白、杜甫等齐名，这是大家知道的。但乐天过巫峡不敢赋巫峡诗；事情是这样的：乐天除忠州剌史，自巫峡沿流赴郡；秭归县有名繁知—者，闻乐天将过巫山，于神女祠粉壁大书：「忠州剌史今才子，行到巫山必有诗；为报高唐神女道，速排云雨候淸词。」乐天覩题怅然！邀知一至曰：「历山刘郞中禹锡三年理白帝，欲作一诗于此，怯而不为；罢郡经过，悉去千余诗，保留四章而已。此四章者，乃古今之绝唱也！而人造次不合为之
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長江源出靑海，流經四川，匯合了泯江、沱江、嘉陵江、烏江等支流，波濤浩大，汹湧東流，直抵川東，適北遇巴山，南逢武陵，緊朿江流，構成綿亘數百里懸崖絕壁的三峽奇境。三峽跨湖北、四川兩省之間，起於湖北宜昌，止於四川奉節，巫山、巴東、秭歸三縣，均包括於三峽之內。峽江中，江面最寬處達三百五十尺，狹隘部份僅一百五十尺。巴東上游七十里許的鯿魚溪爲兩省省界。一般人都稱西陵峽、巫山峽、瞿塘峽爲三峽；但，除此三者外，其他短峽的名稱，非常繁多，大部份依其形狀命名。例如黃貓峽、燈...
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四川省巫山县在奉节县东，位长江北岸。战国时为楚之巫郡，秦改郡为县，隋改曰巫山，明淸两代隶属夔州府。县之东南有巫山，县因此山而名，为巴山山脉之最高峯，形如巫字，山以此而得名。大江经其中，成为巫峡。巫山号称十二峯，所谓「游遍巫山十二峯」也。据「方舆胜览」载十二峯之名曰：望云、翠屛、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、神女。而以神女峯最为纤丽拔秀，峯下有神女庙，据「太平广记」谓神女乃王母第二十三女，名瑶姬，号云华夫人。宋玉「高唐赋」序曰：「楚
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三峡长江川楚间的三峡，是历指瞿塘、巫峡、西陵峡而言，三峡之中，共长七百里，而巫峡首尾就达一百六十里，入民国后，地质学家，区分的上、中、下三峡，上峡包括瞿塘、巫山两峡，中峡包括米仓、崆岑二峡，下峡即西陵峡，包括灯影、黄猫两峡，每一峡中，包括两小峡，在学术上，当然有所根据，但在地理上，仍不若传统所定之三峡，符合实际。府河与岷江间，有种木船，叫五板船，船形似桶，两头尖窄，下行稳而且速，倒还舒适，抵奉节后，再也无船下航，时値江流浩瀚，春明景淑，正好放棹，又守候
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巫溪）入长江之处。在文笔峯之下有一座神女庙，内祀神女。此庙宁建筑虽古，但狭隘平凡，建筑雕塑各方面，均无可观之处。但古今文人往祭拜者颇不少。唐代名诗妓薛涛过此登岸祭拜，并题诗云：「乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水听犹是哭襄王。朝朝暮暮阳台下，为云为雨楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空自斗眉长。」神女生涯原是梦，此一旷代佳人，大概也是有感而发了。此外，在巫峡在箜篌山上，也有一座神女庙庙中旧石碣记载，指神女即瑶姬，西王母之女，助禹开巫峡有功，苏东坡
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巫峡纪胜巴东县属湖北省，濒江屋宇相接，百数十家连成市廛，未设城郭，东来入峡，此地已是中界。长江的险隘，东起自宜昌，在巴东的下游，有三峡之一的西陵峡，其间有明月峡、虾蟆碚、黄陵庙、黄牛山、空舲峡、圆镜石、临江阁、兵书峡、昭君溪、黄泥三滚石矶荡、三闾大夫庙、九龙滩诸险隘奇胜之境。明月峡在江岸的悬崖间，为一巨圆石，其色洁白，人过江下，仰首翘望，如一轮皓月悬空。虾蟆碚在扇子山下，有淸冷流泉从巖腹洞中泄注酷肖虾蟆口鼻的石缝，飞溅成珠帘，世称天下第四泉。黄陵庙为
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擕书包及水烟袋，下课后辄连吸水烟不已。夙患咯血，面色苍白，虽在盛年，已颓然老矣。其思想见解，均与碧柳先生相近。碧柳先生时往书塾访之，每享以白酒，用花生助之，纵谈时入夜深，碧柳先生辄以语人曰：吾昨过鉴泉，其阅览眞富，其思想敏锐尤不可及也。鉴泉先生亦以此誉之。其相知之深也若此。鉴泉先生以读书为乐，未尝远去。二十年忽游兴勃发，是年夏游峨眉。二十一年夏游剑门。尚欲明年出巫峡，游国内诸名胜，不幸其秋即以咯血死矣。迪风先生一名铁风，年事较长，教授成都大学时，似已逾五十
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一、參加「廣之旅」長者旅遊團㈠長者組團三峽遊，探山訪水樂自由。贏得怡情心歡樂，欲與兒孫競風流。㈡古云蜀道行路難，舟車勞頓只等閒。高歌翩舞不知老，減除花甲還少年。二、遊黃鶴樓久慕名勝專車遊，雄踞蛇山望江流。多少英雄倶逝去，惟獨斯樓千古留。三、巫山神女峰奇山險峰神斧工，天鐘靈秀盡其中。神女探望頻致語，健康長壽沐春風。四、美景小三峽美景如畫小三峽，山回水轉又一峰。兩岸景色看不盡，疑是登臨仙境中。五、白帝城感懷蜀帝托孤白帝城，是非功過後人評。阿斗昏庸貪歡樂，空負...
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