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从容就义难」，曹烈士硬是做到了最难的这一点。其言其行，眞是惊天地而泣鬼神，应该永垂靑史、留芳万世！
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酷刑逼供，先烈对沪区工作组织之祕密，守口如瓶，终不吐实，气节凛然，时而诱供，时而刑讯，肢体残废，甘之不屈，决以一死报国，卒于民国三十二年从容就义，成仁时年三十岁。
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蓋文華，原籍山東省福山縣人，嗣移河北省固安縣，牛駝鎭以居，三歲失怙，由賢母敎養成人，稍長，就學於北平商業專門學校，本學以致用之旨，畢業後在煙臺致和祥錢莊習商，深得執事人之信任，派赴大連，安東，上海各地作客。民初復往安東經營錢業，暇則放目元寶山巔，揚帆鴨綠江上，痛山河之日非，懷澄淸之壯志，遂轉烟臺就任靑年幹事，民國十五年春，指導安東黨務工作，專心致力革命事業，民國十六年春遼寧黨案突發，傳命大索黨人，被迫潛赴吉林蛟河，組織樂農社，實行經營墾務，秘密宣傳主義，...
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高烈士志航，遼寧省通化縣人，生於中華民國紀元前五月十四日。目覩日本軍閥在我東北境內橫行，於亡國之禍，迫在眉睫，故自幼忠勇奮發，以報仇雪恥爲念。十六歲時，在奉行中法中學畢業，考入東北陸軍軍官學校敎育班，鑒於航空事業在軍事上之重要性，立志學習飛行。適東北當局在敎育班中考選優秀靑年，派赴法國學習航空，烈士在錄取之二十八名中，年齡最幼。民國十四年，十八歲，赴法留學，先後在牟拉納民航學校及義斯特陸軍航空學校畢業，派在法國空軍第二十三團見習。烈士通俄法英三國語言，學...
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世祖叹为奇男子，为全志节，赐死。押赴柴市刑场，从容自若，询明方向，朝南方跪拜，索纸书留律诗二首，掷笔于地曰：「吾事毕矣」。南向就义，世祖不忍，再下诏免死，已不及。就戮时，大风扬沙，天地为愁，日黯无光。翌日，妻欧阳氏收其尸，面目如生，年四十七岁。衣带中预留赞语：「孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧」。由于宋室南渡后，因循苟安，致使中原锦绣河山，沦于异族统治。文天祥孤忠奋起，力挽狂澜，抱持志节，威武不屈，虽未能救社稷
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盧溝橋事變發生後，河北一帶農村首遭其殃，日軍所到之處，拉伕要糧掠奪強姦之外，還任意槍殺無辜，使大家雖然對其恨之入骨，卻在刀槍威脅之下，敢怒而不敢言，只有一般少年人，不怕危險和生死，每次有日本軍隊到我們村子來的時候，不是藏在家裏不出來，就是常在牆角向他們丟石頭或從事破壞行動。我們的村子在北方來說，算是一個大村子，三百多戶人家，家家戶戶都以種地爲生。種地人家最重視的，一個是人，一個是地。一個家庭人多沒有地種不行，那會連飯都沒得吃；地多沒有人種也不行，那樣不但...
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不足为训了。我说这话，是提供未来的新舵手们参考，对同鄕的福利事业，花钱切不可俭省，有钱固然要做，没有钱也要做。如果认为无钱不能做，事既做不成，钱也永远不来。能无中生有，才是我们最理想的舵手，也是敢于当此重任的领导者。二、「张苍水就义前后」试笔有感毅力和恒心，是成功的最大因素。不然，即使学问好，运气佳，也不可能有何成就。但这种恒毅精神，发于自我，看来似不太难，可是持之却不容易。例如有人一个小摊头起家，养一池鱼虾立业，其中不知要经过多少岁月折磨，要解决多少困难磨练，要是缺乏
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在敌酋贝勒的威迫利诱之下，王妃忠贞不屈，大义凛然。其浩然之气节，屈使敌人为之惊叹：「倘使晚明之文臣、武将皆如彭妃之忠勇，吾辈休想进驻中原。」王妃被拘留半年，眞是铁石心肠，不为利诱而动容，更不怕绞杀之威胁。最后从容就义于汀州府城灵龟庙。死时年华仅二十二岁。全国臣民闻之无不落泪。逆臣闻之，汗颜失色；即敌酋亦被浩然气节而欷吁感叹，并以厚礼葬之。二、延祥起义福王昏庸，屈辱出降，南都失守，南明皇亲国戚，「霓裳羽衣曲」被惊破，分两路仓惶南逃：一路从浙江入福建，弘光二年闰
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我浙以武昌起义，亟须响应，以覆淸廷而建民国，所有经过情形，褚慧僧已有记载公布于世。兹就记忆所及，聊补其阙略，狗尾续貂，吾知难免，请识者谅之！我浙滨海，文化早已发达，自黄梨洲、朱舜水二先生主张排满以来，民族思想更灌输于各界人士；故文字狱受祸独深，近自沪杭铁路风潮发生，浙人对淸廷与民争利，尤为愤慨，踊跃集款筑路，可知其内情。继而徐锡麟杀皖抚恩铭于安庆，秋瑾就义于绍兴，人民愤慨，达于极点，考其因事生变，因变成事，皆应归功于敎育。盖其领导人物皆为学术界负有盛望者
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