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一、前言盖闻非学无以致知，非问无以决疑，问与学相辅而行者也。诗大雅云：「先民有言，询于刍荛，」中庸曰：「舜其大智也欤，舜好问而好察迩言，」可见非问无以成学也。古人学而优则仕，一旦中式进士，则出而为官，亦如今日高考得第，分发任用。任职经久，学问与经验，互助互长，历练有得，方成学养。再经数十年之投艰任巨，横逆忧患，动心忍性，增益其所不能，方成学识。此即学问、学养、学识之涵义也。孟子告子篇云：「学问之道无他，求其放心而已矣，」所谓放心者，失其本心之谓也，此心
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退役就业不仅为谋生，有能力就应该找事做，继续为国家做些贡献，这也是人生很重要的一个阶段，如不能妥善规划，没工作做或工作不理想，生活就不能如意，老年日子更不好过。因此，写出我的体验与感想。做好就业准备于接近退役的前几年，就要了解社会上有关职业的状况，自我评估学历、资格、能力，适合做什么工作，开始计划退下来如何就业，如一无所长，即应视天赋、资质、基本学识程度，积极培养技能，先选择较容的，例如修习短期专长技术：电脑、水电、驾驶…等。如对读书有兴趣，尽量利用空余
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姚先生石如，浙餘杭產，行年七十有二，長我一歲，在大陸杭州筧橋航校創建之期，是未及謀面的同寅。來臺後我們同食公糧于國家安全會議國家建設計劃委員會（後改爲國家建設硏究會）他在秘書室擔任周主任委員至柔上將之機要秘書，我則在財經組擔任蘿蔔頭的委員（按國建會下轄政治財經文化軍事四組，其召集人皆爲部長級及上將級兼任），因同在博愛大樓—臺灣的五角大厦—五樓上班，朝夕相聚，過從甚密，交心之朋友也。其女公子天行，亦在會工作，我們年差雖近半世紀，但由于上一輩建立感情，故相處...
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五七年華盛，政壇重望歸，文章齊北曜，星象正南輝。讜論群流晏，藎籌曠世稀，三民待統一，移節故京畿。
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威武不能屈之大丈夫」，千秋峻节，永値后人景仰。傅山先生学识过人靑主先生鉴于明季学者囿于门户之见，相互攻讦，而国家实受其祸。其为学不宗一家，实事求是，于儒独尊孔孟，视唐宋以下学者为儒奴。对老庄的虚静，颇为心仪，自号「黄冠道人」，曾谓：「老夫学庄列者也，于此间诸仁义事，实羞道之。」顾亭林广师篇说：「萧然物外，自得天机，吾不如傅靑主。」对佛亦认与儒道有相通之处，曾言：「『中』乃儒者眞传，为谈道极则，然只一虚字尽之，释氏之言空也似老，老氏之言虚也，无以异于儒。」总括的说
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（本刊訊）女詩人朱玫茵書法個展，於十一月二十三日至同月三十日，在國立中央圖書館臺灣分館展出，廣獲各界讚美。女詩人朱玫茵，祖籍安徽涇縣，嗜文學擅詩文、書法，乃詩書畫名家林壽山入室弟子，平素受師門身教言教，品學篤厚，氣質非凡，其詩書意境高古，雅而不俗，同時她虔信佛教，對世人常抱悲天憫人之心，每每吟詠下筆，氣骨堅凝，靈氣十足，充滿禪味，其作品篆、隸、楷、行草各體字，筆恣墨蹤，蒼莽秀潤，大氣磅磅礡為當代難得之傑出女詩人書法家。
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洪日新先生字時修，浙江天臺縣人，生於淸光緖二十一年（西元一八九五年）。先生世居城西龍山鄕玉湖洪村之農家，良田千頃，祖產甚厚，爲本鄕之首富。先生早歲喪父，由其母獨肩敎養，六歲入塾啓蒙，十二歲就讀義學，十七歲考取上海法政學堂，卒業後，淞滬各中學爭相約聘爲敎師。先生念慈母年邁，侍奉心切，堅辭囘鄕。翌年秋遵母命結婚，有子女各一（子名仁北，女名淸芬），婚後在家，深居簡出。清隱書齋·專心治學先生婚後不做官亦未受聘敎書，淸隱在家，專心治學。先生治學有三個獨特方法：一、...
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一个人在二十岁之前，求知欲与记忆力较强，且无家室之累，心志自可专一于学问；凡是基本学识，能够在二十岁以前修习完毕，且能奠定根基，那可以说是十分幸运的。如国文、英文、数学，是进修其他科学的工具，即为基本学识；基本学识修好了，自可搭建万丈高楼，进行高深学问的探求。近读革命先烈先进诗文选集，有一篇敍述马君武先生读书治学的事。马先生幼年家贫，无力读完中学，但他肯自修，将一本字典，从头到尾，牢记住每一单字，终成为渊博的学者。我想一个人将全部字典读熟，并非是二十
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布衣一生親文章百世尊行兼儒釋道學究天地人起居半間屋往來三家村鷄犬逐庭户風雷轉乾坤化身濯南海正氣彌金門國師永不朽日月與長存象山何志浩敬撰高陽李煜瀛敬書中華民國五十三年三月二十五日
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馮俊華：男、世新大學（專科部編採科畢業）現任台灣廣播公司企劃部主任中華民國民營廣播電台聯合會秘書長復興電台節目製作人、主持人曾任中廣調頻流行網「美的世界」、「晨光序曲」主持人台北電台記者、編輯、製作人、主持人幼獅電台記者、編輯、節目製作、主持人廣播電視事業基金廣播人才培訓班講師全國商業總會廣播人才培訓班講師台灣廣播雜誌主編曾獲七十年廣播電視「最佳策劃獎」金鐘獎七十四年新聞局「政府與民眾」優良節目獎
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