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王业偏安者，将骄卒惰，军政不肃所致。」经査，则在马著第一三四四页。相隔四页之多，都六六余字，中间且录有不少他人文章。如不经林敎授指点，相信神人也不会发见！原本是「八竿子打不着」的话，今竟被林敎授硬给用一个引号括在一起，我想一定是为了证实他那「飞亦最跋沪」之说，藉以断定岳飞该死！夫治学之道，最要紧的条件是忠信。欧美学术界有一不成文宪法，就是「知识的忠信」（Intelectual honesty）。假定出一妄人，硬说治学不该忠信，而采用林敎授的方式，把论语学而
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可以自己去下断语。如把孔子作为「生而知之者」，靑年人可能丧失求学的勇气。这是集注一书必须弃置的一个理由。④ 先秦时代中国文化中心在齐鲁，即今天之山东省。然而山东省在今天并非中国之文化中心，可悲！我年已老，学与识又浅陋，仍愿追随本省鄕贤之后，努力推进本省的学术，富民强国，回复往古的光荣。一、引言我是山东省人，又退休多年。外国友人总觉得我是一位「山东通」。西方学者曾指责孔子实施「愚民政策」。他们依据集注的解释，孔子所说的「民可使由之，不可使知之」就是孔子主张
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形音义字典的编纂，林语堂先生曾写专文推介。这部很具规模的字典，经过漫长十五年的修校，最近由正中书局刋行，实在是一宗値得称许的事。所以我愿借这机会，就中国文字硏究改革的问题，发表一点意见。中国的学术，我们虽然不能说建立在文字的硏究上。但从两汉一直到明淸，展视滔滔朝宗入海的文化之波，谁都得承认存在有一股颇具推动力量的劲流，——不管人们拿它喊做「汉学」也好，「朴学」也好，——脚踏实地的从文字研究功夫做起，波澜辽阔的在那里舒展；对中国文化的茂盛光辉，确尽了很大
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「常抱一顆感謝的心」，就這樣，政論家陶希聖先生，後天將愉快迎接八十壽辰。「不怨天，不尤人」這是陶先生的人生觀，囘溯過往，八十年間，有過驚濤，有過駭浪。他說：「每每在波濤洶湧中，我所想的是，國家與社會給我的，比我對國家社會所貢獻的多得多。」在士林區的居屋中，陶先生的四週，除了書報，可以說一無所有，簡單的生活，在淸悠中透出了一絲寂寞意。他說：「讀書、作文、演講、開會，一生就是如此。」可是，陶先生的八十年，是學者，是報人，也是政界中人，而他的健筆，更是犀利有力...
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田培林先生八秩晋五诞辰纪念学术讲演会田培林奖学金保管委员会，为纪念故敎授田培林八秩晋五诞辰，于十二月四日上午九时半，假台北市和平东路师范大学大礼堂，擧办敎育学术讲演会，敦请师范大学前任校长孙亢曾敎授主讲「建立敎育三联一贯的整体观」，同时颁发六十六学年度奖学金，得奖七名学生如下：吴家莹、蔡荣贵、叶国安（均师大敎育硏究所）、汪履维、陈淑君（均师大敎育系）、侯明福（师大社敎系）、徐蓓蓓（师大敎育心理系）。黎东方敎授新著「细说三国」问世黎东方敎授为我国史学权威
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殷曆譜是董彥堂先生重要著作中的一部重要著作。材料新，見解新，方法新，結構新，有系統，有分量，有卓見，有貢獻。它不是普通的年表，不是普通的譜牒，而是一部新的殷商史，根據地下新出土的卜辭，糾正了過去若干傳統的錯誤觀念，對於後世硏究殷商文化，者有莫大的啓發作用。全書共十四卷，分爲上下兩編，分釘四册，上編一册，計四卷：第一卷：殷曆烏噉；第二卷：曆譜之編製；第三卷：祀與年；第四卷：殷之年代。下編十卷，分爲三册，第一册計一卷又半，卽第一卷：年曆譜：第二卷：祀譜一。第...
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六月中。移居少城。人事牵帅。书问久绝。前后承赐书件。及学衡各期。均已收到。久而不懈斯诚志士之用心。有始有卒者已。（下走）居后治之国。读违众之书。每寻杂报。睹南北学校事状。常使人于邑不乐。风会所趋。将非少数耿介之士所能为力。犹复舌焦敝之劳。诸君之志。其使人悲也。闲尝思之。学术之坏。其始无过二三驰说者歆心于俄顷之闻誉。务为奇觚不恒之说。趣以惊动庸俗耳目已尔。而其迁流所极。有不胜其偏且蔽者。遂令四方承学之士。人人自圣。中风狂走。往而不返。乃知盗名不如盗货。孙卿
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后，硏究反而做得更起劲了。每天早上七点半就准时到达数学系为他特别保留的办公室，下午五点多才离开 数十年如一日，这种治学精神无■能比。一般人不了解，问我林先生为什么退休后还这么卖力。我深知写学术论文是林先生志趣所在，他从中得到局外人意想不到的乐趣。他有灵感、有创见，加上他超人的智慧和无比的耐性，写出了两百来篇不朽的论著。一篇篇登在权威的力学或数学杂志与全世界学者见面。对一般人说，最后的成果最令人兴奋，但对于林先生创造的过程却给他带来最大的乐趣。尤其是遇到困难
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有清一代，常州人才辈出，在学术文学艺术方面均有杰出之成就与地位，笔者早有作一全面介绍之构想，但自新闻界退休之后，每日奔走于天母新店之间，耗费时间甚多，恐难以完成。后以最大决心在十月中完成此篇，拟请于「认识家鄕下编」中刊出。因在历次文献委员会中笔者始终未敢提及此事，事出仓卒，篇幅既多，在安排方面，宋伯元主委自有其困难之处，但仍由其亲自删削整理采择四分之一，浓缩收入「认识家鄕」之中，十分铭感。但事后思维，主要精神既难能彰显，而其他内容亦弃之可惜，因此决定再加
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竟然是高老师，我喜出望外，这眞是做梦也没有想到的事。老师上课，温良和悦，板书与讲解交互进行。讲到精彩处，他习惯地坐在沙发椅上，两肘抵著桌面，双手前后摆动着，面露笑容，两眼注视著同学，一句一句、淸楚地送到每人的耳中。同学们也专心一致地注视著老师、时而首肯，时而报以微笑，形成一幅极为祥和的授业解惑画面。这情景，眞是太令人向往了。这种向往，而今竟成为不可再得的追忆，悲夫！在学术硏究方面，老师提出十项原则，作为我们从事探讨的依据。这十项原则是：一、明体系。二、立根基
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