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人，字几道，善诗，擧进士登宏词科，出刺常州，濬孟渎河，漑田四千顷……」——中华大辞典。2：「孟简……出为常州刺史八年，就加金紫光禄大夫，简始到郡，开古孟渎，长四十一里，灌慨沃壤四千余顷…」——旧唐书一百六十三。3：「孟简……为常州刺史，有孟渎久淤阏，简治导漑田，凡四千顷，以劳赐紫金台为给事中……」——新唐书一百六。4：「孟渎河延袤六十里，通道长江……万历初，张居正当国，采尙书姜寳议，令漕运粮艘及官舫，皆由孟渎浮江……」——明史藁，志，二十七。5：「孟河亦名
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费子彬（遗作）一、孟河名称之由来孟河属江苏之武进县，古称南兰陵，梁武帝萧衍即产于城南之万绥鎭，其河为唐刺史孟简所濬，故曰孟河。明嘉靖间倭寇屡犯沿江一带，戚继光筑城防寇，故又称孟城。城在嘉山黄山之间，临川李小湖督学所谓嘉山对黄山、二山夹一城是也。城形如珠，山形如龙，适成二龙嬉珠之象，孟河所以为产生帝皇之区以此。俗传明太祖偕刘基游览至嘉山下，刘吿太祖谓是处有龙脉出现，太祖私忖天无二日，民无二主，几至失色。问刘有无解救方法？刘立言用人力将龙脉切断，便可
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西鄕而设都司者，其地曰孟河，西鄕以巢性称著者，亦孟河也。孟河亦曰河庄，一日孟城鎭，左有黄山，右为嘉山，前为京沪铁路，后为扬子江，山川秀丽，风光明媚。笔者亦属孟河，见此文颇有所感，巢翁居心不正，呑没人财，固属悖情，而都司之投生讨债，当亦获人所谅，本文寓意深长，足为俗世风戒。汤伊勋遇仙汤伊勋、字孝思、淸康、雍间人。业医、精妇科。某年冬日出门，见羣童裸戏桥上。语曰：「明日遇神仙。」伊勋怪问之，童云：「仙在玄妙观前。」诘朝遄往，无所遇。至日中，有疠丐（疠者，可作癞
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孟河城出西门或南门往西南约三华里左右，即属嘉山范围之东山尾麓，山上之土色均属褐色，不若黄山之土色全属金黄，嘉山之名因何而起。曾闻周定鼎老师谈过，据记忆所知，系我读「幼学」一书讲解至「孟生落帽于龙山」时，谓晋之孟嘉，表字万年，少有才气，曾为桓温之参军，桓温于龙山宴客时，嘉亦在座，因酒醉落帽，其事当时曾有戏谑之文章，故而传为美谈。嘉山原非名嘉山，因孟嘉曾至嘉山之上淸宫游宿过，因此后人便名此山为嘉山。嘉山之土色虽是褐色，但以其含沙量较高，仅适于种植山芋与花生
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怀右臂一红色记迹，亦与天甯寺方丈相同，此传说遍及四鄕，妇孺咸知。宣怀在科擧时代，中取秀才资格后，就没有向鄕试再求上进，从孟河名医费伯雄先生习歧黄术，当时孟河医学名天下，费先生尤为孟河领袖。宣怀学习歧黄，非为救世济人之志，乃师唐代政客学做道士的一套，投朝廷所好，持为做官进身之阶，他挟着孟河御医嫡传弟子的招牌，「不为良相，当为良医」的中国儒家传统自负，遨游京师，结交权贵，居然业务蒸蒸日上，名震一时，重臣如李鸿章、张之洞等诸人，对他大加赏识，就连光緖皇帝，也曾召
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均以不知其名而无蹟可寻，故迟之今日，始笔之于鄕讯。固陈山西之孟河城，明时称孟河堡，淸初改称孟河营，系在明嘉靖中年为防倭寇及盗贼曁保护漕运之安全而筑，故城内明有巡检司之设置，淸改都司。恽氏始祖东禄公，自幼丧父，母子相依为命，赖母亲以针线耕织抚育维持生活，居于孟城东门外之蒋巷里村上，生活之艰辛，自可想见。东禄公十六、七岁时，尙未入塾读书，为减轻母亲之辛劳，在城内一富绅家做长工。有一日上午，东禄公肩担两桶粪便，拟挑至菜园内施肥，在巷道上适逢当时驻在孟河城四品官阶
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不差毫厘矣。徐之才论药，有冝、通、补、泻、滑、濇、燥、湿、轻、重十剂，费伯雄用药，则主张分经论治，与叶天士阳经表药，不可乱用之旨相合，既经诊断病的根苗，属于何经，则对症发药，效如桴鼓，能以极轻之药，祛极重之病，所谓四两拨千斤也，此与徐之才轻剂之说，亦相吻合。今人惯用重剂，视孟河医学中人，仿佛异端，其实轻剂重剂，毫无分别，要视病人之是否需要为准耳。不过社会环境，日趋枯窘，倘能以轻药治重症，亦不失为应时之法，何必竭泽而鱼，方为痛快。五、孟河医学之流风余韵伯雄祗生一子
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孟河城位于本邑城区的西北鄕区约七十华里的长江边，古名「河庄」又名「珠城」，北距长江约三华里，西距丹阳县界约二华里。古时筑此城，据传系防御倭寇（日本人）侵犯而建，此城周围仅有三华里建方，直径由南门到北门，由东门至西门仅约半华里之长而已，可是城门就有五个之多，除东西北三个城门之外，尙有大南门小南门二个城门，所以称它为袖珍型的孟河城，实在是名副其实了。孟河的河道，起源于长江口，一直延深到常州城区约七十余华里，其间经由万绥、石桥、西夏墅、罗墅湾、奔牛、新闸、连江
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恽士毅先生字文正，我北鄕龙亭鄕（后倂入孟河鎭）背阴庙人，系硕儒恽公雨亭之姪，靑年时设馆于北山庄讲学，后弃舌畊而从政，曾历任龙亭鄕鄕长，孟河鎭鎭长及区公所指导员等职。服务鄕挚，十有余年，颇多建树，为人诚疎，健谈而风趣，平日疎财仗义一诺千金，大有孟尝季布之风。鄕间纠纷，凡经其出面排解者，莫不欣然乐从。大陆陷区后，先生多方设法，转辗万里孑然一身，离逃铁幕至港澳，旋由我邑国大代表王振先生保证来台。虽病贫交迫，但仍坚持一芥不苟取之我鄕土优良习尙，自食其力，在永和
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