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在《柳河东集》卷四中,收有柳宗元撰写的《辩列子》、《辩文子》、《论语辩》二篇、《辩鬼谷子》、《辩晏子春秋》、《辩亢仓子》与《辩鹖冠子》等辨伪文章,就是这些辨伪名作使得柳宗元在学术史上也占有一席之地。柳宗元虽然是出类拔萃的文人,拥有极佳的口碑,但仍然有人对他的成绩并不满意,例如前面所言奠定柳氏在学术史上地位之辨伪名篇者,在清代名儒孙星衍看来,也是一文不値的货色。孙星衍是清代「汉学」派中的顶尖学者,字渊如,江苏人。史书上记载他「幼有异禀,书过目即成诵」。他的父亲教授
龙二虎九牛之力以后,仍一无所见,最后只有向店主人查问,旋经店主人答道:「仅此而已,或许,上联已失……。」听此不胜失望之至。这件没有上联的楹联,用碎金淡红粉笺纸制成,下款除行书孙星衍三字外,尙有「东方廉使」朱文篆字印文一方。联中「四壁靑山杜甫诗」七言篆书,写来遒劲秀逸,神韵俱佳,的确不愧为名家手笔。此联面积高六〇英吋,濶一三英吋。关于那方「东方廉使」的印文,想是当时在山东兖沂曹济道按察使(按察使别称廉访使)任中所刻的一颗印信?(按:汪訚「淸蟫林传」第一三六页
在中国历史上,汉末建安中孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢,同时以文学齐名,故号「建安七子」。复以同居邺中,故又称「邺中七子」(邺,汉县名,在今河南临漳县境)。明代文学之士如李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相,号称「前七子」。而李攀龙、李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞、徐中行、吴国伦,号称「后七子」。他如「七友」、「七贵」、「七圣」、「七贤」、「七众」、「七老」等,亦名著当世,其人其事,均载之史籍而斑斑可考。乾隆时代,吾邑洪亮吉、孙星衍
孙星衍,字渊如,幼有异禀,及长,与同里杨芳灿、洪亮吉、黄景仁,文学相齐。袁枚品其诗曰:『天下淸才多,奇才少,读足下之诗,天下之奇才也。』遂相与为忘年友。然星衍不欲以诗名,深究经史文字音训之学,旁及诸子百家,与钱大昕讲学,极相重。尝主讲浙之诂经精舍,造就甚众。后官至督粮道,政声甚著。长于理狱及表章古蹟。初入毕沅关西幕府,遇事不如意者,喜慢骂人,一署中疾之若仇,为公揭逐之。毕乃处星衍别馆,谷倍丰于前,亦一艺林佳话也(见洪亮吉书毕宫保遗事)。星衍既早年文字华丽
;)。假如吾人对于柳宗元的印象仅止于此,那就表示对于柳氏的认识仍然未达一间。柳宗元除了是著名的文学家之外,在中国学术史上,他也具有举足轻重的地位。在《柳河东集》卷四中,收有柳宗元撰写的<辩列子>、<辨文子>、<论语辩>二篇<辩鬼谷子>、<辩晏子春秋>、<辩亢仓子>与<辩鹖冠子>等辨伪文章,就是这些文章,名作使得柳宗元在学术史上也占有一席之地。柳宗元虽然是出类拔萃的文人,拥有极佳的口
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