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從前迎親，時間總在晩上。曾記筆者小時，在宣統三年，有一家轎前女婿，隨着花轎去迎親，花轎抬到女家門前，女家循俗要把大門緊閉，花轎停在門前，一班鄰居附近的惡少，不但對新郞惡作劇椰揄，而且還用種種方法侮辱他，新郞無奈，乘機在黑暗中溜走，遍尋不得，到了天明，才在附近山脚下一座小廟裡找到，他的辮子上給人繫上一串紙綻，新衣上灑得一身糞水，後來男方請了鄕董，地保出來和女方交涉，要女方交出惡作劇的惡少來，到了那時，誰也不敢出來承認，女方祇得自己出來認錯，放炮仗，請路頭，...
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一我在本刋上期写的有关我鄕「男婚女嫁」一文，是就一般明媒正娶的男女婚嫁方面一些习俗去写的。事后经过鄕长们的提醒，男女婚姻关系，不仅此端，还有「黄毛」媳妇与「过夫」嫂的婚姻习俗。「黄毛」媳妇，就是童养媳之称谓，所谓「黄毛」犹如「黄毛」丫头同一义也。在我们鄕裏的语音，把「黄毛」媳妇，竟叫成了「黄梅」媳妇，这完全是一种地方土语，是无法解释的。例如说：某人为他的大儿子抱了一个「黄梅」媳妇囘来了。値得注意的是一个「抱」字，既不是「接」字，也不是「迎」字，更不是一个
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基諾族原是彝族一支，十年前才正式成族。在清代，因其族男子頭上留有左右中三撮頭髮，稱爲「三撮毛」。清道光年間《普洱府志》云：三撮毛，即倮黑派。其俗與擺夷、棘人不甚相遠，思茅有之。男穿麻布鞋衣褲、女穿麻布衣桶裙。男以黑籐篾纏腰及手足，髮留中左右三撮。以武侯（諸葛亮）曾至其地，中爲武侯留，左爲阿爹留，右爲阿媽留。又有謂左爲阿媽留，右爲本命留者。以捕獵取野食爲食。男耕作，婦女任力。現在基諾族集中住在雲南西雙版納地區的景洪縣。人口萬餘，分佈在基諾山（攸樂山）的四十...
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有句俗话说：「三里不同风，五里不同俗。」在这地大物博人口众多的我国，这两句俗谚，实在是一个眞实的写照。就拿笔者家鄕——豫北来说吧，在那纯然旧社会的鄕间，婚丧嫁娶，是非常繁琐而隆重的，同时，说起来也是非常有趣的。当此旧历年关将届，「有钱没钱，讨个老婆好过年」的旧俗里，谈一谈北方婚嫁的趣事，一以增年景，一以增鄕思吧！在豫北那广大的平原，事起原（武）阳（武），西至济（源）孟（县）所有鄕间，对嫁娶都非常的重视，不论穷富，迎娶都要用四个人抬的大红花轿。虽然
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會親會親在結婚後第二或第三天，要由伴公喜娘陪着新女壻到女家去請的。女家到男家去會親的人，大都是新娘的兄弟、叔伯、堂兄弟、舅表、姨表、姑表兄弟等人，會親的酒筵要特別好，而且每桌都要開口席，去會親的人，不論年齡大小，一律坐在中間上席，兩旁由男方的親戚作陪，長輩陪長輩，平輩陪平輩，小輩陪小輩。女方去男方會親，先要見禮，長輩要給小輩紅包「壓歲錢」，尤其對小舅子要特別優待，小輩除壓歲錢外，還要手巾包一個，中間都是糖菓之類。會親酒吃完以後，去會親的人例須到新房去參觀...
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轎後跟着「前段」，「喜娘」，押着糰圓糕粽，及一切禮物，至少有十六盤。其間還有肥鵞一對（代表雁不離群永久成雙，前面已說過）另外還有蒲席一條，捲着用紙封着兩端，名爲「還娘席」，賑房裡還要派一助手跟着一同去支付各種開消。厨房、茶擔、樂隊、下人等等都要賞錢，所以到女家去迎親總是浩浩蕩蕩一大群人。吃糖團圓花轎進門時，門口有一個人立在櫈上，手持一張四、五寸濶，三、四尺長的紅紙，上面寫着「某氏門宗三代」字樣，由一人在下點火焚燒，如係續絃，還有一人在門口把一面盆水向外一...
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後來西區張舍、胡埭地方常把此事作爲茶餘飯後的談助，並相戒年輕人不要太過惡作劇。花橋停在女家門前例須由媒人（女方大都爲新娘的舅表叔伯之類，男方爲原介紹人）去同女方家長請示一切，女方就開出條件來，「茶禮」要增加若干，「開門抱舅」錢要多少。「開門」就是把緊閉的大門開起來，「開門錢」是給工人的，「抱舅錢」是給新娘的兄弟小舅子的，新娘上轎，循俗由新娘的兄弟抱近轎去的。種種條件講妥了，便就開門上轎，所以，故鄕有句俗諺叫「轎子到了堂前，還要一隻牛錢」。哭上轎新娘上轎時...
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回門與望門新女婿囘門與望門，大都在結婚後第二或第三天，女家要準備幾桌上等筵席，由至親平輩或小輩作陪，不像現在吃喜酒，新郞新娘坐在首席，拉了幾個年長的長輩或認爲有地位的人坐在兩旁「添陪末座」，還算是客氣，眞是「豈有此禮」。新女婿囘門，還要由伴公帶着紅氈毯，提着堂名燈籠，到鄰居一家家門口去拜訪，名爲「望門」，如果不望門，今後鄰居就會對他陌生人相看，不理睬他。新女婿到每家鄰居去望門時，任何人可去同他開玩笑，鄰居的頑皮兒童，佻達少年，還要想出種種惡作劇來同他開玩...
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视伦理道德，维护家声荣誉；农业社会中的家庭，男治外创业生产，女理内勤俭持家；女尊男为当家，男视女为内助；互敬、互谅、互信、互助；为子孙立规范，为后代创基业；如有夫不夫妻不妻之越规行迹，为邻里所不齿，族众所不容，以前报载一位美国学者说：儒家思想，在中国社会发生了很大的安定力量。故鄕男女，安于婚嫁之命，将是受到这一力量的影响。[1] 故鄕妇女衣领高约五公分，缀纽扣三对，着装时纽扣扣严，脖不外露。[2] 故鄕流通的货币为政府铸造发行的铜币：银币和当地殷商印行
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常州在数十年前婚嫁风俗与现在大不相同，过去婚姻关系，祗凭父母之命，媒妁之言，媒人认为男女双方社会地位，经济情况门当户对者，将女家小姐之「八字」（生年月日时），送到男府，先经过星相家（算命先生）合婚，认为无冲尅而吉祥者，再经双方家长相亲满意，媒人则奔走双方商谈种种，定婚结婚问题，待意见协调一致时，媒算做成了，才擧行定婚（旧称定亲）男家致送聘金首饰花果给女家，女家以红蛋数十百个送达男家，男女家再转送亲友，与现在登报定婚吿知亲友同样意义。至结婚前必须请星相家
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