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魔力与诱惑性,也是个「肮里拉杂」的东西,我不故意卖关子,使得没听说过的年靑人猜不透干着急,就直截了当说出来吧,他就是属于娼妓阵营中的游杂一份子!提起娼妓,话就长了,据说:是两千多年前管仲老先生发明的,他当了齐国的首相,用尽心血和脑经把齐国搞成当时超级强国,称覇天下,他的重要策略的一部份,是增加鱼盐产量,扩展对外贸易,将水里捞出,晒出的土产品外销,吸收金银充裕国库,又为顾客着想,设立公娼,使来自远方的「寃大头」,在旅途劳顿,客中无聊,急切需要轻松、调剂、刺激
(一)中国的娼妓,据考始自殷代巫娼《尚书·伊训》曰:「汤制官刑,儆于有位,日敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风;敢有殉于色货,恒一淤畋,时谓淫风……。」为了管好百官,而不得不制「官刑」,可见当时「巫风」、「淫风」之盛。那时的巫娼,都是美丽而又有才华的,正如屈原在《九歌》中所描绘:「疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮皓倡。灵偃蹇兮娩服,芳菲菲兮满堂。」(《东皇太一》「浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。」(《云中君》这样才、情、色、艺集于一身的娼妓
一进房门笑嘻嘻 三言两语成夫姜春宵苦短风情好 天明各自走东西这首打油诗,在抗日战争沦陷时期,沪郊各城市鎭的旅社房间或便所旁边的墙璧上所常见的七言四句,虽然不合诗的韵律,但是却也反映出小市民生活中妇女卖春和男儿寻欢者的实事写照,颇为切合情景,令人遐思,也算是厕所文学之一。古今中外,娼妓一行,确是有悠久的历史了,而且无论大都市或小城鎭,也无论是工业起飞抑是经济落后,都有她们寄迹之所和事实上的存在,原因是这个看似简单内情却十分复杂的社会问题,一日不能获得解决
娼妓是个社会问题,也是个民生问题。不从根本解决,光禁娼是没有用的。古今中外,对这个问题都依违于禁与不禁之间,没有个彻底的办法。我认为政治应当讲实际,谁都知道娼妓实际上禁不了,而一提出开放娼禁,大家又以为面子有关,擧出种种理由来反对,尤其是妇女界们。譬如南京巿是禁娼的,首都中外观瞻所系,谁也不敢说不禁,但事实上大家知道南京巿政府周围的秦淮河夫子庙一带,便是有名的风化区,这是多么矛盾的一个现实。我在江苏接见各地公安局长,他们都说娼妓问题最头痛,禁不了又不能
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