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统治中国一百三十年之久，她对中华民族的贡献如下：1、制嫁娶之礼：自同姓不婚之制出，于斯民始不渎，易序卦曰…有天地，然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，这是古代哲人推算的起源，他们认为有史以来，由一夫一妇而成之家庭更以家族为起点，发展为更大的组织，在未有家庭以前，人民但知其母不知其父，至娲氏制嫁娶之礼后，方有父子之亲、长幼之序，君臣之义，人伦既明，人道乃定，家庭诚然成了人类社会的基石，实为中华文化开一新纪元。2
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庙”，街北“关王庙”，又称“两览会”。农历正月十五，会期五天，有戏二台。赶会者七千人左右，商品成交额在十五万银圆左右。兴隆集“太山庙烧香会”。农历正月十五日，有戏，会期三天，上市以农副土特产品为主，京百杂货甚丰。赶会人七千以上，成交额十五万块银元左右。鸟金店“天府庙烧香会”。农历正月十五日起会，有戏，有焰火，会期三天，成交额在十万块银圆左右。自五十年代以来，这些会绝大部分都继续举行过。但随着行政区域的变更，乡镇由原来十五个，增为廿九个，农村集镇相应增多，为了繁荣城乡
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中國是個古老的農業國，河南是產麥子及雜糧的盛地，應運而出的糧食坊（糧行）在大城小鎭，比比皆是，開坊子的人，有資本固然好，無資本也能開，因主要的收入是靠取手續費，農人買賣，糧坊取合理的經手費，這種行業在河南莫不興隆百倍。誰家的資本大，信譽好，誰家的生意好。對農業社會來說，確是不可缺少的行業，農民的財產就是糧食，但他用錢的時候，不能不仰賴糧行爲他轉手，農民離不開糧行，糧行也離不開農戶，糧行的夥計對客戶禮貌萬分，客戶對糧行也客氣的很。從未聽到糧行欺壓客戶也未聞...
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一位久居珠江三角地区的亲戚回乡省亲，在我家小住了几天，期间在县城转了几圈。他叫李南生，四十开外了，是位从事旅游业的科长。我问他这次回家所见所闻有何感想？他沉思片刻，说道：从总体感观说，大埔的城乡都有变，乡镇有小变，县城却大变，几乎变得快认不出了。前天上午登五虎山，在「守望亭」俯览全域，就觉得湖寮城景很美，像仙女一样美！「是『职业病』的幻觉吧，不过多了几栋楼房罢了，值得大惊小怪！」我说。不，不，我是生于斯长于斯啊，湖寮的过去我还不熟悉？二十年不见了，如今
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算一算，離開可愛的山城——長汀故鄕，轉眼已有三十多年了。三十多年，不是一段短暫的日子，但是在我靈魂深處，故鄕的影子，並沒有隨着歲月的逝去而淡忘。相反的，離開她愈久，對她的懷念愈深。從我懂事時起，入學讀書，十幾年的時光，都在家鄕度過，現在回想起來，那段日子，是我一生中的黃金時代。父母親對兒女的愛護備至，在雙親慈祥的照顧下，雖然生活過得艱苦，但仍感到家庭的幸福與美滿，不知人間有憂愁。三十八年春，戡亂時局逆轉，我匆促間離開了可愛的故鄕。人生有風雨，有苦難，我從...
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冬去春来刮目看，城乡日日换新颜；鼎脔尝一书中载，精印佳图六十三。
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十、火神廟會離余家最近有火神廟，亦省城大廟之一，在余讀書前一年擧行廟會一次，有不少抬閣，將五六歲男女小孩穿上戲裝。先君輪值當頭，乃將余送往，扮作黃鹤樓的趙雲，上面還有劉備周瑜，用板帶綁緊幾乎透不出氣來。從上台到遊行完畢有數小時，小孩有尿急不及解下，遺濕褲襪而哭泣者。抬閣經過廟前正在演戲，火神廟戲台雕刻甚佳，從此時至民國二年，此種盛會卽未再見過。民二以後余每日上學，火神廟為必經之路，亦從未聽到有演戲之事。火神廟左邊為多佛寺，乃承恩寺下院，和尚淡修清末為僧綱...
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棗陽人，現為市政府官員
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家乡沭阳正发生巨大的变化，一件件眼前的事实，均形象地说明了这点。这次是城乡共同起步，交通、卫生、城建、文教，全面开花，论规模气派，可谓是天翻地覆，讲变化的速度，也称得上日新月异，这不仅是一百七十万沭阳人民奔小康的前奏曲，也是热爱家乡、关心家乡的海外乡亲一个莫大喜讯。首先讲交通，交通是一个城市的命脉。二年来修建与扩建的路面是几十年来的六倍。目前的五大出口，北通新海连市灌云、东海，南达淮阴、南京，西通宿迁徐州，东达涟水滨海，西北通新沂临沂，条条路面均舖柏油
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田園舊夢偶聞童謠：「這是我的家，我十分愛它，池裏養着魚，園裏種着花，四面有田地，種豆又種瓜。」另首；「我愛鄕村，鄕村風景好，山上有叢林，池上長靑草，魚兒水中游，鳥兒樹上叫，園中百花開，池上荷花飄，農夫田中忙，稻禾隨風搖………。」歌詞簡短，美好動聽，鄕土氣息濃郁芬芳。頓興我故園之思。嘆歲月如流，而今人物全非，美景難再。以往情景，惟有在夢裏重溫，囘憶中追尋。春囘大地：農村之中，歲歲年年，「春耕」、「夏耘」、「秋收」、「冬藏」。週而復始，季節分明。農忙農閒，有...
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