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历史记载加以串作予以编辑，如渭水河、赶元王、铁官图等剧即是描述历史事蹟的。㈢参酌小说的内容加以编辑，如长陂坡、群英会、龙凤配等剧，乃是参酌三国演义而来。㈣因依社会传说，编为戏剧，断桥亭、孟姜女、祝英台等剧属之。㈤参考其他戏剧加以改编，如走雪、双官诰、三击掌等剧，即属于这一类。七、河南梆子的名伶河南梆子是鄕俗性的地方戏，缺少文字记载，文献不足征，所以民国以前的名伶姓名，无可稽考，兹将民国以后的男女名伶擧列于后：㈠女性名伶⒈马双枝—民国以前，河南梆子无女演员，马女士
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中国戏剧则有突破演变，而达于登峯造极的境地。政府为适应宗庙享祭，喜庆大典及宫廷宴乐的需要而有历代音乐、歌舞、戏剧的演变与发展，遂形成中央性的雅乐性的戏剧。其特色是词句文雅高尙，曲调柔和优美，服饰华丽大方，音乐则以丝弦为主。中国幅员广大，山川异势，气候、土壤、生活、飮食、言语亦各有区别；于是因本能的要求及生活的需要，而产生的地方戏剧，亦就各有特色。一般说来，地方戏剧的特色，则是词句通俗易解，曲调朴质敦厚，服饰简单朴实，音乐多用金革。前者可称之为雅乐或京剧。后者可称
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我参加地方行政工作自「七七」事变，抗战军兴，不数月战火延至鲁南。我第五战区司令部为迎接战鬪，痛歼倭寇，乃发动所属行政区征派民伕，挖掘壕沟，以阻敌人之机械行动，幷利我军运动减少目标发现。我相西鄕亦派有民伕参与其事，所有工资及工具，由全鄕民众按地分担。时鄕长周钦益先生（本族三爷）处理事故稍有缺失，致造成纠纷，因此辞鄕长职，而平息了风波。处此非常时期，鄕长之职一日不可缺。时二区区长汪敬民，通知本鄕各保长到区公所选擧鄕长，结果我被当选。我得悉后，以吾母年老失明
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庶丰 鄭衍青日昨接到鍾鳴鳳先生寄來的「分宜通信」，我看了幾篇有關嚴嵩的文章，使我不禁爲嚴嵩叫屈，的確嚴嵩是一流的人才，不應以奸臣目之；其何以如此？應從平劇「打嚴嵩」一折說起，此一齣戱，乃爲揑造，與正史全無根據，但戱劇宣傳至廣，感人又深；西諺有云：「一句謊話，經過三個人嘴裏說出，便成眞理。一嚴嵩就在這種情形下被犧牲的，寧不可嘆！我先來說一說「打嚴嵩；」這齣戱的故事吧！話說鄒應龍打嚴嵩，是在嚴嵩逐走邱、馬二將之後，設計使常遇春的後代開山王常寳童拿着嚴嵩暴打一...
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来自上海的消息指出，上海市政当局为缓和浦西人口过分拥挤，已着手开发浦东的计划。未来的浦东新区将有港口、金融中心、外贸中心、国际博览会等筹建项目。黄埔江把上海市分为浦东及浦西，一百多年来，浦东一直是农业区，上海人总认为它是鄕下地方，宁愿在浦西搭一张床，也不住浦东一间房。不过，最近一两年来，上海居民纷纷从浦西移居浦东，仅今年初就有三万人之多。据悉，浦东这几年的建设进展相当迅速。目前，该区拥有两百多家工厂，二十万名员工。浦西的许多名店如老介福绸缎店、鹤呜鞋店
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的地方，两厅之间有一小天井间隔。按先有菩萨后建庙之说，万载的傩舞当兴于明代以前，据说是从陕西流传过来的。傩舞在万载俗称「跳魈」。目前万载民间一直在活动的傩舞队还有四支，即潭埠鎭的池溪、茵果，株潭鎭的车陂和桐树江。池溪村的傩舞队，其面具制作还获得过省文化厅的一等奖。与国内其它地方不同的是，万载的傩神有生日，如池溪村丁家供奉的傩神——敕封欧阳金甲大将军，其生日是每年的九月初一。万载的傩舞因其别具特色，在国内外影响较大，吸引了众多的硏究者前来参观考察，日本神奈川大学
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陆、一字道一、创道者之神灵一字道，中国佛敎禅宗之属，成立于淸光緖三十一年，其祖曰李淸三，河南襄县河沿李[1]人。淸三出自农家，不识书，性忠厚，有古风！五十岁时[2]，遇八仙[3]于路，同行约数里，谈皆天机，并嘱令代天传道；淸三付之漠然，毫不介意。及夜，复梦见八仙立于牀前，李铁拐曰：「因汝与佛有缘，故托汝替老母[4]办理收圆大事，万勿推诿！」遂以修炼秘术授之，直谈至四更时分始去。既而又遇八仙于野外，促令火速开始！自此，天天在其头上说话，催促！旁一无人，即与
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连云港市艺术硏究所，最近几年来出版的几种地方艺术图书，分别介绍于下：一、《朱秋华剧作选》连云港市剧作家朱秋华的戏剧作品专集。朱秋华原籍山东郯城县，一九四三年出生于赣榆县青口鎭，十六岁考入市戏剧学校，廿岁从事戏曲剧本创作。该书收录了他创作的大型现代京剧《翠竹青山》、大型历史传奇淮海戏《杏花烟雨》、大型古装淮海戏《故城春梦》和电视艺术片《海州童子戏》文学本。这些剧作分别由市京剧团和淮海剧团排练公演，《故城春梦》被拍成戏曲电视片在全国比赛中获奖。该书还收
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保存吾川此一最大之地方文献寳藏。第四、中国地方文献学会为全国各省市地方文献社团从业人员所组成，以研究幷改进我国有关地方文献之学术，共谋发扬地方文献为宗旨。在成立大会宣言中，幷列举今后致力之方向：一为地方文献之蒐辑与整理，一为爱鄕爱国精神之发扬，一为作重建鄕邦之准备。本社既为发起单位之一，今后自当尽其棉力，与全国各省市地方文献社圑，相擕共赴，使学会宗旨，益获宏扬。如上四点，是我们今后努力的方向，幷望爱护我们的读者们，随时给我们以指导和协助，不胜感幸！
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一國之有史乘，一國之文明足徵。我國之有史乘，由來尙矣。私家撰述與國家修史，歷來並存不悖。蓋私家撰述不僅足以區補闕遺，且足與正史相參證焉。明項篤壽撰《今獻備考》不敢以修史自居，而其書纂錄洪武以還以迄宏治之名賢事蹟頗足爲修明史者之取資。而方鵬之《崑山人物志》、張大復之《崑山人物傳》，網羅崑山人物之事蹟，亦猶此志也。今其書並著錄于四庫存目。夫崑山，特江蘇之一邑耳！方、張二氏收輯成書，猶竭十餘年之心力，始粗具規模，具見收輯史料之匪輕而易舉也。江蘇地濱黃海、東海、...
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