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昔日，鄉間的姊姊們教筆者唱一首道道地地用大埔方言傳唱的客家童謠。當時，作為孩提的我，只知跟著唱，至於歌謠什麼名稱，至今仍不明白。現暫且用開頭第一句話命名為《月光光》吧！但與其他各地流傳的《月光光》除開頭一、二句相似之外，其他部分則完全不同。也可用最後一句《學織布》為題。歌謠易記易誦，每一句都頭接尾，尾駁頭，朗朗上口，時至今日筆者仍能背誦，童謠曰：月光光，秀才郎。郎屋背，種韭菜。韭菜沒結子，先生叫涯作（捉）拐子（小青蛙）。拐子跳入窿（洞），先生叫涯作（捉）...
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秦腔秦腔，戲劇之王。歷史悠久，源遠流長。詞雅聲正，音韻高昂。慷慨激越，聲勢雄壯。忠孝節義，美德表彰。風行敎化，名揚四方。古之秦腔，風格獨創。今時秦腔，典範至上。秦腔秦腔，不同凡響。人人稱讚，個個頌揚。秦腔秦腔，我爲你歌唱！我爲你頌揚！秦腔正宗，嘹亮之聲。字正腔圓，與衆不同。生旦淨丑，高音見稱。花音哭音，板路分明。别具風格，悅耳動聽。聲名遠播，陝甘寧靑。民俗藝術，歷史久恒。復興中華文化，宏揚大漢心聲。
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人人皆知，江西人的綽號叫「老表」，湖南人的綽號叫「騾子」，尤其在軍中，老表、騾子之稱，隨處可聞，如此響亮的名字，定有頗饒趣味的由來，否則不會傳聞如此之廣，但知其來由者，卻寥寥無幾。元朝末年，群雄並起，在群雄中勢力最大者，首推陳友諒，當陳友諒在江西起兵時，爲爭取江西人的擁護，乃利用其江西籍的妻子，向江西士紳大拉裙帶關係，自稱是江西人的女婿，果然獲得良好的反應，友諒乃得寸進尺，下令所有士卒，稱江西人爲「老表」，於是「老表」的稱呼，隨著分駐的軍隊而響遍全境，江...
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五五九、河裏淹死會水的。五六〇、事不經過不知難。五六一、遠親不如近隣。五六二、大樹底下好遮蔭。五六三、遠水救不到近火。五六四、一朝天子一朝臣，朝朝天子出賢人。五六五、長江後浪推前浪，一代新人換舊人。五六六、興不興看後丁，好不好看二老。五六七、無風不起浪。五六八、聽天由命，富貴在天。五六九、冷不死裁縫，餓不死廚子。五七〇、願渡畜生莫渡人。五七一、重陽重陽，提火進房。五七二、三十夜要火，月半夜要燈。五七三、歪船正馬。五七四、浸只浸一縣，乾就乾一片。五七五、雷...
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五八九、伸手交錢鬼也怕。五九〇、七月半鬼亂竄。五九一、正月十五鬧花燈。五九二、事在人爲。五九三、有望作無望。五九四、有酒有肉今朝醉。五九五、打腫臉充胖子。五九六、無常一到萬事皆休。五九七、黃楊木長三寸，縮三分。五九八、細水長流。五九九、通篙挑水兩頭滑。六〇〇、牽起爺娘駡祖宗。六〇一、皇天不負苦心人。六〇二、井裏蛤蟆碗大的天。六〇三、臨陣磨槍，不快也光。六〇四、是非只爲多開口，煩惱都因强出頭。六〇五、一代管一代。六〇六、你不孝順父母，兒孫不孝順你。六〇七、...
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象吉鄕兄在幾年前，就要我寫㸃有關湘劇的文章，使大家明瞭眞正湘劇的情形，兼慰鄕思。年來公私栗六，遲未應命。最近又舊話重提，實在不好意思再拖下去，勉草此文以應命。我對湘劇所知並不太多，離開長沙已將四十年，手中又無資料，難免掛一漏萬，敬希鄕賢們多加指正。湖南戱簡稱湘劇，是一種地方大戱，結合了高腔，崑曲，徽漢調在一起的劇種。楚劇是湖北花鼓戱，根本不同，有機會以後再說。湘劇的腔調包括了崑曲，高腔（戈陽腔）南路（國劇中的二黃），北路（國劇中的西皮），由遜淸末葉到抗戰...
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童年時代，在鄉下生話，學唱了不少當日流行於大埔的兒歌，有些兒歌至今仍記憶猶新，且能琅琅上口，如《赤梗子》。該兒歌曰：赤梗子，赤丟丟。阿爺阿母帶下潮州。潮州有脈人？有大舅，有細舅。大舅打個銀燈盞，細舅打個銀燈芯。上廳點火下廳光，照到新娘排嫁妝。開開籠，開開箱，照到一隔檳榔四四方。分兜爺食爺歡喜，分兜娘食娘思量。分兜嫂食嫂繡花，分兜哥食哥騎馬。騎去哀姐門檻下，哀姐問其愛滋呀愛粄？唔愛滋，唔愛粄，三包絲線掛白馬。「赤梗子」，是山野間生長的一種小灌木植物。莖赤...
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一百多年來，在溫州地區一帶一直流傳著，「瑞安出才子，平陽出戲子」的俚語。瑞安自晚清以來，確實出現過不少才子，但孫家的孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓、孫詒澤等。孫鏘鳴官至侍讀，曾有「天下翰林皆後輩，朝中宰相兩門生」的豪言。他如黃家的黃體芳、黃紹箕、黃紹第以及陳家的陳虬、陳黻宸等，真是才人輩出，譽滿全國。在長期的封建社會中，從事戲曲工作的演員，被稱爲「戲子」，往往被人瞧不起，認爲是低人一等的職業。清朝科舉考試，就有一項不平等的待遇，凡祖上三代從事過戲子、轎夫、屠夫、...
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江河與人類的生存，文化的發展，具有密不可分的關係。愈是歷史悠久的民族，與江河的關係也愈為密切。古之埃及有尼羅河，印度有恆河，巴比倫有幼發拉底河，歐洲有多瑙河，這都和文化歷史有密不可分的關聯，而被歷史上稱之謂文明古國。我國也被列為世界四大文明古國之一，當然少不了有江河作為發祥地。它就是中原地帶的黃河。無疑的它創造了中華民族幾千年的悠久歷史和文化，可是它也曾帶給了中華民族的多災多難。自大禹治水起始，先後即與黃河搏鬪、掙扎。黃河的泛濫成災，經七次改道，毀了多少...
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客家人原居中原，南宋末年為避兵亂，遂輾轉遷居嶺南及贛、川、湘等地。他們多聚居於閩南、梅州、海陸豐、韶關、惠陽等山區，故爾「有山必有客，無客不住山」之說。正因為居住山區，交通不便，古往今來，多少海內外熱心人士，體念鄉親跋山攀嶺之苦，建造一座座涼亭，供過客歇腳、避風、躲雨，以致這些地區涼亭特多，真是「一重山背一叢人，條條山路有涼亭」。茲就大埔較有特色的涼亭加以介紹：涼亭，也稱茶亭，有的建於山崗之中，有的築在峰巔之上，亭內設有石桌石凳，有的還有附近的居住善士備...
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