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一个地方的婚丧礼俗，足以代表一个地方的文化；有些礼俗上的微妙擧措，与其说是繁文缛节，毋宁说是高度文明的表征，是蛮荒社会绝对做不到的。値此国难期间，政府倡导节约，一切从简，有心人士惟恐古典民俗失传，在国立历史博物舘内民俗厅，常可见到这类巧具匠心的古典民俗模式表演，所费不赀，你能说它没有价値吗？老实说，我对长沙的婚丧礼俗，了解的并不深刻，不过有两次亲历的经过，尙能囘忆：第一次是我与内子杨先琢结婚，完全行的旧礼；第二次是先父雨田公去世，治丧期间，行过儒、释、道
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泰和 胡寧慶故鄕在贛中南一個偏僻的山村。每年農曆正月，最熱鬧的便是舞龍燈。家鄕的龍燈分草龍和篾龍兩種。草龍用稻草捆扎成三、五節，以稻草繩連接。龍頭上有兩個稻草扎成的龍草，再用朱紅點上「龍晴」，龍鬚是一束染成紅色的黃麻。舞龍時，龍背上還得揷上幾支燃香。可別小看了這古樸粗糙的草龍，它可以驅邪袪瘟，保佑六畜興旺。因此，草龍是到各家各戶的畜欄去舞的。每到一處，主人便會把草龍引到家裡的牛欄豬圈門前，草龍在門口舞幾圈，再沖著畜欄門點頭三次。這時，主人便會上前把一個紅...
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無錫文獻叢刊第一輯錫金識小錄，自本月上旬發行以來，深得各方好評，臺北和中南部的同鄕就便都到博愛路一一八號建新百貨公司及杭州南路二段六七之七號本會連絡處紛紛購買，每天都要賣出幾十部，有的帶囘去硏究史實，有的作爲無錫的掌故來閱讀，有的購贈親友作爲高尙禮物，用以廣傳中華文化，意義至爲深長。史學家錢穆的評論 有意義有價值好書陳理事長請莊孟照鄕長持他的信函和錫金識小錄毛本一本，到史學家錢穆鄕長處請他鑑定時，錢鄕長看了序文和目錄，再從頭至尾的約略看了幾次，他說：「同...
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病逝上海。白虽在北平被逐，但评剧团并未解散，后竟有「小白玉霜」出现。在抗战时，有一喜彩莲者以改良评剧著称，腔调、服装均吸收国剧及各种地方戏之长，形势大变，而且竞排新戏，故能吸引若干大批观众。在东北等地，则以刘翠霞等人为有名，此间电台尙时常播放刘之唱片。评戏因人手有限（名为半班，后讹为蹦蹦），只能排演一些玩笑戏和爱情戏，绝不能动武戏（因无武生、武净），常见之戏目为「老妈开嗙」、「花为媒」、「夜审周子琴」、「王少安赶船」（此间有此戏录音）、「苏小小」、「绣鞋记
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白目看告示「白目看告示。」這一句俗語，是譏誚目不識丁的人，看見書報文件，偏要一一翻閱，佯作明瞭，其實他是「山東人吃麥冬，一懂不懂也。」鄕俗稱文盲爲「白目」，各衙門公告爲「告示」。在沒有報紙以前，各衙門公告，先在紙上，用特大號字體，繕寫淸楚，繼用石印印刷，除貼在衙門口公告牌上之外，復在四城門張貼，俾衆週知。告示內容，文字簡明淺易，詞句慣用四言句或六言句，並且押韻，略識之無的人，大致也能了解，多出自紹興師爺手筆，非精於此道者不行也。告示張貼以後，過往行人，均...
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丁蹄”曾停产过，一九八五年，枫泾鎭上开设了“枫泾土产商店”，“丁蹄”这一传统产品恢复生产，行销上海市场，目前“丁蹄”年产量虽逾万只，但仍然供不应求，成为沪地高档紧俏食品。我说在不久将来，为配合上海浦东开发而正在建造中的枫泾商城落成后，枫泾“丁蹄”将会跨越海峡，走上台胞家的餐桌，大家一起品尝其香喷喷，酥悠悠，鲜糯糯的佳味。
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茂密，靑山翠谷，水声淙淙，当年国父亦曾于瀑布下游泳，后人刻石留念崇敬。山上有寺院，内有一千人鼎，据说可造饭够一千人的食用，但一般游客多喜爱能得品尝鼎湖斋菜，始不枉此行。再回头说东北江，住民多属客家族人，客家人有优良传统，克苦勤俭，淳朴发奋的风尙，历久犹新，他的耕耘和收获是对比的；自不待言。北江从曲江汇集各支流经英德、淸远直达三水入珠江水域，北江沿岸多为靑翠巖名山，故有水淸石现，游鱼可数的美景，仅至飞来峡，江水较为湍急，余无妨于航道，亦属良性河流，甚少
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宁海平调是我省地方戏曲剧种之一，流行于宁海、宁波、奉化、舟山等地。又称「宁海本地班」，在宁海北部则习称「调腔」。宁海平调的起源有二说。一说源于新昌调腔的「三坑班」，一说来自宁波昆剧的「甬昆班」。就其剧目与曲牌看，与新昌调腔较接近；但据一些老艺人回忆，自晚清起，不少艺人来自宁波的「五公社」（甬昆班「五座堂」，为既唱昆曲又唱调腔的班社），且宁海平调的演唱风格较新昌调腔细腻、平柔，其小丑的道白不用绍兴方言而用苏白，均为昆曲的特征。据此，可以认为，它是明末清初
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戏剧之水准都已提高。再说，我们的下一代，都是在台湾生长，压根儿就不知家鄕花鼓为何物？而我们演戏，又非专供五十以上鄕亲自娱。基此，则如何使此一赋有传统色彩的鄕曲，能迎合时代、配合潮流，成为现代大众化之高尙娱乐，使人人看得懂，外省人士亦具好感，与其他地方戏剧，并驾齐驱，同负盛名，确为当前刻不容缓，必须硏究之课题。依愚见应该：一、根据传统剧目，革新其唱词及道（对）白：改写剧本，对粗俗或太过鄕土气之道（对）白或唱词，酌情修正，使其尽量有文艺化、趣味性的高素质戏曲
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毁」「晦」谐音，「尘」与「陈」谐音，扫尘也就是「扫陈」，一般在腊月二十八、二十九两天进行，最迟不得超过年三十。因为当天中午就要祭祖，过年扫尘的内容包括四个方面，叫「四四如意」：「扫除」。庭院内外及所有家具用具，全部打握洗刷干净，使整个家庭面貌焕然一新。「换衣」。内衣外衣都要换洗一次，若有特殊原因无法洗净，也要换穿干净的新衣服，把脏旧衣服藏在人看不见的地方，待初五以后再洗。「理发」。妇女要洗头，成年妇女要扯脸；男子则都要剃头，如果不是剃了头迎新年的，就会
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