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中國以農立國，民食爲天，田地爲基本養命之源，農人對於田地之珍視，不遜於軍事之寸土必爭，故不幸因故變賣，等於割肉，復受鄕黨指責詈爲敗家子孫，多重痛苦，無顏見人，故屢有價格議妥，草契已成、弓檀下地而又毁約者。又基於宗族觀念，如族中人出賣田地，閤族均引以爲恥，必藉車路、祖塋、風水百般阻撓，最低亦希望由族中購買。俗有「田半年」之諺，謂田地買賣，往返磋商，須費半年時間，方得成交，可見對於田地買賣重視與困難。賣契格式如下：立出賣陽田杜絕文契人×××今因正用不足願將祖遺...
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一年容易，又屆中秋，這是象徵團圓的節日，也是花好月媚的良辰，誰都懐着興奮愉快的心情來迎接它的。但我們不禁要問：中秋節被安排在農曆八月十五日。有其可說的理由嗎？唐朝詩人季朴的中秋詩有云：「平分秋色一輪滿。」這是彷彿有意爲中秋下了一個簡潔扼要的定義。同時代的歐陽詹更給中秋作出較細緻的解釋，他在翫月詩的小序中說道：「秋之於時，後夏先冬，八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中，稽之天道，則寒暑均，取諸月數，則蟾魄圓，故曰中秋，言此日爲三秋之中也。」無非都是說明以...
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搖錢樹又稱錢樹子，最早見於漢墓出土。樹枝幹爲青銅鑄造，安插於石質或陶質座上，樹以飾古錢而得名。造型別緻，鑄術精美，表現了漢代工藝的高超水準。漢代王公貴族崇尚厚葬，他們將精美的工藝品和日用器物作爲葬品，也將他們崇拜的不死之仙西王母及他們生前所好的百戲樂舞等活動，鑄造於搖錢樹上。搖錢樹是夢幻之樹，在商品社會當金錢作爲交易媒介時，金錢累積的多少，成爲分別貧富的標誌時，人人便希望富裕，應用各種方法籌謀獲取金錢，甚至期望有朝一日，錢從天降，或幻想錢如果實，能在樹上...
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各地方都有俗諺，本地人聽到「哇宰羊」，外地人聽到當然「哇嘸宰羊」。俗諺之形成，不外乎像形、會意、諧音等等，始發明者，多少有些歪才也。筆者籍貫鎭海，拉雜寫些本邑常用俗諺，以供同鄕們之消遣。超武火輪鎭海口外五山頭（舟山、穿山、岱山、象山、衢山）的海面，魚產豐富，漁舟雲集，惜海盜猖獗，漁民苦之。省府為保衞漁民起見，特在鎭海設置「浙江外海水上警察廳」，以資鎭懾，轄有「超武」「新寶順」二艘淺水巡艦，輪流出海巡弋，兩艦噸位雖然不大，但對付海盜，固屬遊刃有餘，故海盜一...
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幾個世紀來，蠶桑業一直是杭嘉湖地區農村經濟的支柱。蠶農在長期的蠶桑生產中，形成了一種很有浙江地方特色的習俗——蠶禁忌，卽蠶忌。蠶忌貫穿着整個養蠶過程。首先，在養蠶期間，蠶農間交往愼而又愼，並禁止生人進入蠶室，稱爲蠶禁。詩曰：「柳葉長時桑葉繁，子規啼罷日黃昏，西吳蠶禁今日起，萬室千村盡閉門。」「高貼紅牋蠶月簽，柳絲處處插茅檐。與郞禁忌休來往，怪煞人家閉戶嚴。」這主要是怕外人進入，會帶進不吉利或不乾淨的東西，影響蠶的生長。在湖州，蠶農在家門口貼上紅紙，上書「...
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舊曆正月十五是上元節，也叫燈節，還叫元宵節，可是我們雲台山區都把它稱做「小年」。龍抬頭節就是舊曆二月初二，有的地方把它叫「花朝節」。這兩個節日的海州習俗很多，劉兆元先生的《海州民俗志》一書，已經作了詳盡的記載與描述。台北出版的《海州文獻》雜誌第十五卷第四期，劉兆元先生又發表了「談海州人傳統年俗」一文，表述的更是具體而生動。然我記得最清楚而又覺得最有意思的『炒蟲』與『圍倉囤』兩項，劉先生兩處均沒有提及，我不知它是不是雲台地區所獨有，今在劉先生身後學步，對它...
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灌雲縣東南鄕一帶，每二月初二有幾件習俗，我是耳濡目染，身歷其境的。當然，這是帶有唯心主義和迷信色彩的，但究其宗旨是企求人壽年豐，過一個太平日子。（一）二月二是「土地老爺」生日。過去東南鄕，凡是地主大庄頭，東南角都蓋有一間磚瓦結構的小房子，門朝南，裡面設有磚砌的神台，台上用泥塑有土地爹、土地奶的偶像，面朝南端坐那裡，兩旁還塑有兩個陰差小鬼。人們把土地神當作「福德正神」，在門楣上嵌有「福德正神」四個字，土地廟門兩側有固定對聯，「日昍晶，月朋朤」，（讀日晒晶霧...
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——有總結生活經驗的，說麵條和稀粥吃了不耐飢：『麵黃昏，粥半夜』。『暴（剛）窮不要吃粥，暴（剛）富不要造屋』則是說不要因爲開始窮就喝起粥來，把肚皮撐大了，反而越吃越多、越吃越窮；而剛富裕起來，也不要急于造房砌屋，還是等積蓄多了再說。因爲『沒有三年陳油醬，請不起泥水匠』。——子女必須從小就抓緊培養敎育，打好基礎，因爲『不怕不長，只怕不養』；『從小看看，到老一半』。而講到孩子將來有無出息，一些人常常這樣斷定：『好麼樓上樓，不好麼樓下搬磚頭』。——『看看不長，...
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吉安 廖大海風俗習慣是一種「約定俗成」的社會日常生活行爲準則，它來源於古代上層統治階級爲維護統治秩序而制定的「禮」。荀子曾說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧」。禮在長期的社會實踐中，其身份漸漸地由「官」而「民」，變成人們自覺不自覺都在遵守的風俗習慣。吉安巿位於江西腹部，緊鄰贛南客家人主要聚居地，本地居民大部屬於閩西、粤北、贛南客家人返遷的後裔。因此，其風俗習慣更多地體現了漢民族習俗的共性，如視一年三節爲全年重要節日，有著春節吃團年飯、端午吃...
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浮縣 馬雲斌傳說從前，有個叫蘇嶺山區的地方，住著一家姓蕭的人家，二老去世了，只有哥哥妹妹二人相依爲命，哥哥長大後，同一個討飯的結了婚，夫妻恩愛和睦，一年後他得了兒子，全家都很高興。一天，哥哥上山打柴，不幸被猛虎傷害，這時，他的兒子還不滿週歲。嫂嫂哭得死去活來，天天像瘋子一樣，抱著兒子到山上呼叫丈夫。一次，嫂嫂又抱著兒子往山上去，妹妹怕侄兒著涼，沒讓嫂嫂帶去。不料這次嫂嫂上山再也沒有下來。妹妹抱著侄子去找嫂嫂，到山上一看，可憐的嫂嫂也喪命虎口。人留子孫草留...
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