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审定的读音——此多数票决的读音，即后来公布之国音字典的蓝本。吴除努力于这一统一国家的基本工作之外，对于有关国家统一的政治建设工作也都参与，但他不肯居官位，例如民国十七年十月，国民政府改组，原经推选吴为监察院院长，吴坚辞不就，宁愿从事国语统一丌作，并协助蔡元培筹备国立中央研究院。其后，张人杰主持建设委员会，吴亦被聘为常驻委员，李煜瀛主持北平研究院时，吴亦被推为其史学研究会常务委员。这些都是吴所谓「冷衙门」，是热中政治喜争权夺利的人不甚注意的。促进国家统一自民国
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泰和 歐陽克沛大陸不把台灣放在平等地位看待，其日已久。它早期的說法總是：世界上只有一個中國，中華人民共和國是中國唯一合法政府，台灣是中國領土不可分割的一部分，中國對台灣擁有無可爭辯的主權。憶民國八十五年四月，我第一次返鄕探親時，面對來舍探望之親友，以及與任教泰中老師談話時，曾直指中共此說不符事實，有誤導國人之嫌。余謂：「正確說法是「中國只有一個，台灣是中國的一部分，大陸也是中國的一部分；台灣與大陸同屬一個中國」才對。沿中華民國成立于西元一九一二年，中華人...
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頌香港回歸九七神州好風光，兩制創舉譜新章；明斷決策掃浮雲，雄才大略貫長虹。百年國恥七一雪，國勢益振友邦多；正義得道從容度，普天同慶奏凱歌。感時人間無術駐華年，青絲白髮古今然；相識相知相慰勉，悠遊安樂度晩年。
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不可否认，在历史的发展进程中，西南丝道上不知发生过多少次关系国家统一的大事。屹立在今盐津豆沙关石壁上的一块唐碑—也称《唐袁滋摩崖石刻》，就镌刻着七世纪时期的南诏地方政权，在尝够战争的苦难后，从民族利益出发，从分裂走向统一，向唐王朝输诚归顺，受到册封的历史文物见証。碑文共一二二字，直式，左行七行楷书，第八行篆书「袁滋题」三字。文曰：「大唐贞元十年，九月廿日，云南宣慰使内给事倶文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都尹庞颀，判官监察御史崔佐
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一八一春秋一夢殘，風雲雷雨變江山。棄國抛家奔異域，借土保命上疆場。干戈歲月催人老，戰亂遺生倍感傷。喜幸夕陽放異彩，暮年衣錦又還鄉。二八一春秋滿樹花，告老還鄉回舊家。江山新秀親情在，風水輪迴享物華。孫男孫女入大學，謝天謝地展新芽。親戚朋友喜相聚，兄妹和樂話桑麻。三八一春秋一夢憂，苦難歲月話重頭。每念三叔屍骨寒，多少親朋葬異域。百年望鄉恨中恨，萬古作客愁上愁。祖國大地開新景，何日還魂到神州。四八一春秋似長河，歷史潮流去如梭。回顧歷程多血淚，感概此生盡坎坷。父...
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民進黨主張「台獨」，原來只是台灣與大陸中共間的政治意識之爭。現在變本加厲的變成文化之爭了。民進黨要把台灣獨立成一個國之外，還要獨立成一個民族、一個文化，而與大陸割絕。構成民族的要素有血統、生活、語言、宗教、風俗習慣，後四者合稱文化。現在的台灣人大都是大陸人，只有先來後到之分，在血統與文化上完全與大陸相同。本省人、外省人也是來台先後的問題而已。陳水扁四年前儌倖以極少的未超過半數百分之三十九.三的票數當選後，一直操弄族群問題。現在民進黨又通過了一個「族群多元...
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以史为鉴，总结了正反两方面的经验，论证了回顾过去，展望未来，两岸和解，实现国家统一，民族振兴的必经之路这一主题。论文第一章写的是满清王朝的腐弱无能，遭致列强入侵，瓜分中国，国土主权沦丧，泱泱大国沦为半封建、半殖民地；孙中山先生领导的国民革命，推翻帝制，建立共和，人民本可休养生息，安享太平，但随之而来的军阀割据，刚刚诞生的共和国，又处于四分五裂的战乱之中，人民生活不堪其苦，通过北伐战争，铲除军阀势力，国家方得以统一。论文第二章安内未成，攘外胜利；蒋介石推行之安内攘外政策
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