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取胜的北方花园。水自三十里外鼓堆泉引入，大部分水在途中作田园灌漑及居民飮水之用，其余自园西北入口导入西部水池，再由水池导入园东的「苍塘」中。这样通过「苍塘」既增加了水面，又作了退水处，这种经济合理的用水方法，使蓄水与灌漑、功能与艺术完美结合，形成北方旱原独特的理水手法和建园基础。园池充分利用水池苍塘之静与「悬瀑」渠水之动，组成动静相济、以静为主的水景。绛守居园池以自然山水为主体，以园林建筑小品作为水景的点缀。井阵形轩舍和中间高耸的「香」是典型的隋唐建筑，形制
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香港电视节目中有「生活趣谈」，近播映「园林艺术」，以介绍推行天台园林为主。盖香港本属弹丸之地，而拥有人口近五百万，当局为补救容纳计，于建筑方面，一以向天空发展（房子造得高，层数建得多），一以向新界扩建（荒山野岭，夷为平地，增建新邨），以利安居，而适应人口膨胀的需要。电视节目的主旨，以香港地小人多，甚少公园以供市民休憇，介绍一般家庭，利用屋顶天台，建筑小型园林，以为家人休憇之需，用意固佳，但行之维艰。园林艺术，揆诸世界各国，当以我国为最早，而建筑之精美
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我国的园林，深具迷人的非凡魅力；主要特色并不在于显而易见的整齐划一或对称平衡的直观视野，而是带有含混性、复襍性和矛盾性的形象意境，显现出自然之美，毫无丝毫匠气，且具充满生气和活力的独特风格。因而不论中外人士，莫不人见人爱，交相称誉。园林的发展，在我国眞是渊源流长，历史悠久。见诸于史实的，最早兴建的园林，依据「诗经」的记载，当是周文王时的灵囿。我邑「常昭合志」中也有记述，周代时，吴王夫差建梧桐园及鹿苑于县之西北七十里处；梧桐园又称梧宫，鹿苑则又名竹苑。相传
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宋 李格非富鄭公園洛陽園池。多因隋唐之舊。獨富鄭公園。最爲近闢。而景物最勝。遊者自其第東出探春亭。登四景堂。則一園之景勝。可顧覽而得。南渡通津橋上方流亭。望紫筠堂而還。右旋花木中。有百餘步。走蔭樾亭賞幽臺。抵重波軒而止。直北走土筠洞。自此入大竹中。凡謂之洞者。皆斬竹丈許。引流穿之。而徑其上。橫爲洞一。曰土筠。縱爲洞三。曰水筠。曰石筠。曰榭筠。歷四洞之北。有亭五。錯列竹中。曰叢玉。曰披風。曰漪嵐。曰夾竹。曰兼山。稍南有梅臺。又南有天光臺。臺出竹木之杪。遵洞...
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我国古代的园林建筑艺术，少不了匾额和楹联的点缀。人们游览各地园林，观赏风物美景，不仅可以看到各种雅致的题名和匾额，而且还可吟诵一副副对仗工整、诗意盎然的楹联。这此多姿多彩的楹联装点在园林的各个景区，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美景情韵，成为我国园林艺术中不可分割的组成部分。苏州，名园荟萃，风景宜人。此间楹联汗牛充栋，仅拙政园就有楹联二十二副，其中如：「拙补以勤，问当年学士联吟，月下花前，留得几人诗酒；政余自暇，看此曰名公雅集，辽东冀北
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本文作者爲大陸中學生，敘述活潑，形容逼眞，層次分明，措詞簡潔，讀者閱讀本文，有同遊蘇州之感。列爲佳作，應無不妥——編者
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這篇遊記是最近赴大陸的觀光客到無錫去遊覽，返臺後寫登在民生報上的。中共爲欲吸引外國人前去觀光，賺取外滙，不管民間如何困苦，對風景區特別重視，加以整建。仇蘭華鄕長特將寄來轉載，俾在臺同鄕對故鄕現狀得知一二。——編者
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此一高阁居于重要位置，次要的楼阁与堂舍以此为中心展开，并依其地势围拥出不同的环境来。然后廊庑相连，亭子则伸展到大自然中，或临水面而建。这样的组成，自远眺自然，到院落内的景观，再伸展到户外，是中国人所独有的一种融入自然的园林观，应该是在唐代发展成熟的。2这种以自然为背景的园林虽然于后世并不多见，可是唐中叶的文豪柳宗元却曾留下几篇文章，描述了他以自然环境建造园林的经过，使我们对唐代文人的围林观有了相当明确的了解。柳宗元是被贬为永州司马时写的这几篇文章，第一篇
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一、环园海州城里有句俗语：「杨家花园谢家楼，沈二老独占大山头。」这杨家花园既无板桥林家花园之雄伟气派，更乏士林双溪公园之精致雕凿，祇是在海州城圈中少有名气而已，在半个世纪前社会闭塞，能有点花花草草一泉一石之所，供人怡情游乐为愿已足。它本名「环园」为先叔曾祖海峰公，游宦德州时，整理东门外附郭之田数十亩，辟为园林，顺地势，依山麓，略呈圆形，预留致仕后以娱晚景，作悠游之乐，惜解组归来，旋逢鼎革，客居靑岛，不久即归道山，创建未竟，祇具雏型，园虽狭隘幸有锦屛倚偎
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就赶我们上了游船，可惜还是晚了一步，船舱里的座位坐满了，我们只好走上船尾的甲板上去坐。不过，风景甲板上独好，可以畅意地观赏苏州河两岸的风光，沿途风景一览无余。苏州，古称吴，现简称苏，隋文帝开皇九年（西元五八九年）始定名为苏州，以城西南的姑苏山得名，沿称至今。苏州是中国著名的历史文化名城，以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林的历史可上溯至西元前六世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋顾辟疆所建的辟
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