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生活在骊山脚下，让人妒忌，羨慕，斯时帝王家宫庭生活之靡烂，奢侈浪费，不加节制，民脂民膏，在在浮现于人们的脑海中。当年唐明皇李隆基思慕天生丽质，倾国倾城的杨玉环，召其入宫，赐封贵妃，其美艳动人，花容月貌，能歌善舞的杨家俏姑娘，久居华清宫，是唐玄宗李隆基与杨玉环在华清池，温泉洗凝脂，寒冬泡汤，酷夏避暑的宫殿，沐浴海棠汤，慵睡芙蓉帐，醉酒玉楼宴，曼舞长生殿与明皇情深意长。骊山华淸池 原名华淸宫大唐之后，兵荒马乱，华清宫未能完整保留下来，仅存海棠汤、莲花汤等石砌汤池
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思春曲昨夜迎春来，今朝送春去；帘外蛛丝网落花，想把春留住。几度拂春风，几番浴春雨；若是来年再逢春，必问春归处？年年怀春情，岁岁逆春意；等到偷闲伴春游，青春已迢递。窗下吟春词，岭上踏春迹；多少春心在梦中，空留思春忆。八五翁罗晖二〇一一 清明节于嘉义敢评御笔诗愿与时贤参旅美朱维康于蔚岚谷唐诗三百首，只有一首是御笔所成，其作者是唐玄宗。笔者猜不确定是编者蘅唐退士锐意抬举唐玄宗，亦或是无意中令到唐玄宗的阙失外露。唐玄宗在他这一首《经鲁祭孔子而叹》之五言律诗
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唐玄宗开元年间，宫中妇女赶制棉袍送到前线，给戍守边关的将士们御寒，有位战士领到新袍后，在口袋里摸到一张花笺，上面题了一首诗说：「沙场征戍客，寒苦难为眠；战袍经手做，知落何谁边？蓄意多添线，含情更著棉；今生虽已过，愿结后生缘。」唐玄宗知道此事后，将诗遍示六宫说：「有作者勿隐，吾不罪汝！」一宫人自称万死，玄宗悯之，遂将宫女嫁给得诗笺之战士说：「我为汝结今生缘。」一时士气大振，传为美谈。
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赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。成语「纸上谈兵」就是指赵括用兵的教条主义。谷口村，相传是白起坑杀赵军的地方，因此，谷口村又名杀谷、哭头、省冤谷、位于高平市城西五公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古蹟。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗做潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，「择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王」。现骷髅王庙为清代遗构，庙内塑赵括夫妇像。明代
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四年的中宗。后来因太平公主和韦后发生冲突，太平公主于是联合临淄王李隆基在长安，勒兵玄武门，发动事变，杀韦后、安乐公主、及上官婉儿，立其父李旦即帝位，就是唐睿宗。睿宗乃封李隆基为平王，并立为太子。睿宗在位仅二年，于公元七一二年八月传位给太子李隆基，是为唐玄宗，而尊睿宗为太上皇，改元先天，翌年（七一三年），改元为开元元年。是时太平公主（玄宗之姑）自恃当年与玄宗联合诛杀韦后、安乐公主、及上官婉儿有功，与依恃太上皇的势力，擅权用事，性凶狡猾，与窦怀贞、岑羲、萧至忠
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回家办理丧葬。村北二果处被称为“八朶莲花”的地方，有个龟形土圪堆，被人们附会于神话，说成是张果老、曹国舅二仙游鄕交谈中到此，倒鞋内尘土而堆成的，故被叫成“二仙圪堆”拒招附马，不事朝廷：张果“飞移”陶唐寺之奇事，名传朝野，武则天诏他进宫，他托词不去。唐玄宗潞州之行，御观了“飞来寺”等事蹟，更为赞赏张果，多次派使臣寻找，才把张果诏请到宫。张果为给皇上取个乐，在唐玄宗面前也给显露了些奇术。并对玄宗所猎获的一只大鹿之事，留下“一去二来”之言。玄宗叫他解意，他说
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不論中外，每一個國家都有傳奇，每一個地方也有傳奇。在我國，有位最爲膾炙人口的江西龍虎山張天師，他的神奇事跡，雖然不是家喩戶曉，却是讓人口碑樂道的。追溯他們的始祖——漢代張道陵，以五斗米設敎開始，由晉及唐，他的子孫一無封號；宋崇寧時始賜號張繼先「虛靖先生」，却仍無品級；到了元朝才加「眞人」，稱嗣「天師」。但遠在隋唐時，吾浙松陽大師葉法善，早就得了封，深獲帝皇器重，備受各界尊敬。他的許許多多神奇事蹟，更是江西龍虎山的張天師難望項背的，惜乎年遠失傳，非僅國人知...
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楼台层层佳气多，开元时节好笙歌，也知道德胜尧舜，怎奈杨妃解笑何？晚唐末年文学家罗隐，其诗以讽刺现实著称于世。上面含有吊古意义的七绝，也无例外地显示其讽刺笔调。华清池的建筑早于罗隐一百多年前，毁于天宝十五年的安史之乱兵火。开元盛世和其以后的天宝之乱，对罗隐来说都是历史往事，作者是由感而发，并非实写，乃借助于华清池这个典型事物，以议论朝代兴亡，为史鉴耳！诗人在二十八个字的容量里，紧扣聚焦点—唐玄宗在位期间由睿智贤明到昏暗骄侈；由兴盛到衰败的事例，以精炼简要
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乳名又称奶名或小名，是父母对子女的昵称，也是双亲对下一代眞挚之爱的写照。中国人上自显贵，下至百姓，几乎人人都有。孔子出生时，头顶中间低而四周高，相貌与众不同，其父母就据此异相，取乳名为「丘」，且沿用终生。当时起乳名，似乎不拘一格，只要父母认为亲切、自然、风趣、吉祥和适合心意而欢喜就行。汉唐以来，乳名之俗尤为盛行，多取之于动物之名。如西汉文学家司马相如，乳名「犬子」；晋代诗人陶渊明乳名「溪狗」；一代帝王唐玄宗乳名「鸦」；寿安公主乳名「虫娘」；宋孝宗乳名
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