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现在这世界上有许多人都相信命运，把所有不如意的事或所有幸运之事，都归罪或归功于命运，其实眞有所谓命运吗？！人之一生果眞是操纵在命运之神的手里吗？！明白的说：不是的。只是迷信的人才会相信命运，愚昧的人和有惰性的人亦会相信命运，懦弱而不肯奋斗吃苦的人更会相信命运，只图一时享乐而得过且过的人当然也相信命运，命运在以上这些人的口头上，作为一种自我安慰；推诿责任的借口，岂不可惜！可是所有自立自强具理想抱负的人计划实行的人，乐观奋斗的人，坚定不移的人，在他们奋斗
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许多人遭遇到困难时，都会感叹自己命运不好，事实上命即势，有定数，为无法改变的现实真相，如出生时代、家世、环境…等，但运呢？即是机运，是具有变数，多属可遇不可求者，运是可以改变的，但看个人的处境和应变！一个人的一生是否幸福，是由下列因素决定：一、命，二、运，三、修身，四、积阴德，五、风水。常言道：心好命也好，富贵直到老，心好命不好，暗中有神保，命好心不好，一生多烦恼，心命两不好，会有恶果报。今天很多人不检讨自己，当遭受挫折时，竟做出不问活人去问死人！不问
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一个人或一个家庭的成功失败，或穷通得失，富贵贪贱，是多方面的，这些问题都与人的命运、住宅、祖坟之者都有密切的关系，各占三分之一，所以古人有：「一居、二命、三风水（坟）、四积阴功、五读书」之说。㈠所谓「居」：便是住屋的吉凶龙穴地灵，一个人的住居、日出而作，日入而息、天天住在那裏，自然受到地灵灵气的感应，感受到吉利的地灵，便自然而然地身体健壮、运气佳吉、做起事来、一帆风顺，财利广进，所谋皆或，鸿图大展，发富发贵的，不过，假使祖上的坟地不吉，或是十分凶恶，那末
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死讯。生前同事、下属、学生、亲友，同表丧悼。可谓福寿全归。对我来说，父亲最后的一日，倒不是六月廿七日，而是四月五日。那一天他跟我说了许多话，要我记下来，将来在适当的时候再发表。我现在写出一二。起草「中国之命运」大家都知道父亲是「中国之命运」的起草人。一般还不知道，他也是「苏俄在中国」和「民生主义育乐两篇补述」的撰稿人。我记得多年前哥伦比亚大学的韦慕庭教授，曾与我谈判，想收集「中国之命运」的原稿。「中国之命运」的原稿已在战时烧毁无存。「苏俄在中国」在订稿之前，有许多
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一、种什么因得什么果，……很多人都认为吉凶祸福，都命运安排，遇到灾难或不幸的事，皆曰：「命也」以宽尉自心，似乎是不能避免的境遇。殊不知命运之上，还有「因果」在那里支配着。因果与命运，表面看似无关连，其实它是互相影响的。认「命」由前定，但须知因缘与果报，才真是命运的主宰呢！如种子是因（也可说是善心或恶念）日光、空气、水土加上人工，就是缘（也可称它为自做的造化），所以种什么种子，便得什么果报。行为的善恶报应并不由第三者管理，我国儒、释两家，皆认「因果」由自己
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兼谈新风水命运与风水，除去了迷信部份，我都相信。我以为古人的命运、风水之说，决不会凭空乱说，当然必有其道理于其中。坏就在于后人羼入了迷信的成份，以致穿凿附会；以为生了好八字、好面相，即可坐待好运，安享福禄。以为葬了好风水，可使「人丁兴旺」「子孙富贵」，因此后人求富贵、待好运，不务实际去改善自己的环境，只着魔于等待好运及找风水的好穴，岂不愚妄！谈命运现在又是农历的新年了。我们浙江各地，恐都不能免俗。正有如俗语所说：」穷算命，富烧香。」穷人所以要算命，想问
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菩提樹下論說三世因果南普陀寺中話及法輪常轉為因麈緣難遁至歸去那日在哪個作畫的季節念止哪首聖詩的頂禮中入定哪片天空原野自悟哪個繁花褪盡的叢林涅槃
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很喜歌算命的人，大概分两种，就是失意的与得意的。就如区区在下，十余岁单身来台，少年饱受顚沛流离凄凉的滋味，靑中年又受孤独不得意的打击。喜欢算命看相，是对前途希望的一种憧憬，期望出现奇蹟，振奋精神，以期有一日扬眉吐气。但是其实本身比谁都淸楚，有疑惑，对自己不信任才会去算命卜卦；如果有自信，按步就班有把握，命运握在自己手中，算命就失去作用，岂能算一算就变好运？另一种得意的人，喜欢听人家奉承，锦上添花，这种尤以富家太太，成名的影视明星最为爱好。失意与得意其实
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二十七家公司，他的多角化经营，使中钢员工相信未来会更好。有人甚至把他称为「台湾经营之神第二」。在绿色政党看来，「他是任期最久的中钢董事长，有何不可换？」在主观意识极端顽强的当权人物是不会关心公司前途的，员工的抗议也是没有用的，王钟渝的命运在五月底，最后的股东会上可以揭晓，请同鄕们拭目以待。
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众衡先生毕生为革命运动奔走，为党国宣劳，最后在抗日战争末期，犹在筹谋杀敌抗日，终致积劳成疾，病殁陷区，诚如诸葛先生所云：「鞠躬尽瘁，死而后已」。深恐日后无人知其事蹟，笔者虽在敌后从事游击战争八年，因未在一起，仅就所知，略述其一二，尙望诸鄕长有知其生前事蹟者，惠赐补正，至为企盼。
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