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氏名钰,字鼓田,一字其相,四川崇庆县人,前淸时置州于此。氏弱冠应州试第一入学,旋食廪饩,笃行力学,有声庠序间。顾屡困鄕试。同邑有知直隶省高邑者,迎往佐之,时光宣之际也。自是客游燕赵者凡十年。民国初返蜀,主本县中学国文讲席,旋病卒。方氏客燕之日,値时多故,每有所感,輙发为诗,裒为燕云集一卷,自序谓性疏简,辞寡而质,往往不合于时,诗非敢自长也。然生平酷嗜少陵,遗山,及近代吴梅村诸集,余虽流览及之而心不属,岂惟性近,抑亦构遇使然。今观集中诸作,近体多祖述少陵
「香径」、「屧廊」都是吴宫当年胜蹟。「汉水」、「梁州」,大部份在陕西境内,根据此等地理名称,可断定圆圆曲乃作于吴三桂在陕西的时代。「汉水东南流」,有浪淘尽千古风流人物的意味。圆圆曲到此处,戞然而止,好像「蝉曳残声过别枝」,余音嫋嫋,不绝如缕,作为尾声,恰到好处。篇中不少警句,脍灸人口,当时传诵者甚多,眞是纸贵洛阳。传说吴三桂见到「痛哭六军皆缟索,冲冠一怒为红颜。」这两句诗,特派人以重金请求梅村把它删去,梅村不从,于此亦可看出这篇诗的价値和诗人的骨气。
」吴梅村的古典诗借用许多典故,不像白易居长恨歌,琵琶行这么浅白易懂,为着帮助年靑读众澈底了解起见,有稍加以注解的必要。这首诗第一句的「鼎湖」是代表皇帝崩驾的意思。据传轩辕黄帝铸鼎于荆山之下,及铸造完成,黄帝遂乘龙仙去」(史记封禅书)。又「黄巾」和「黑山」,代表流寇,东汉末年有黄巾贼及黑山贼。这里乃指闯贼而言。㈡原诗第二段写吴陈二人的初次相见云:「相见初经田窦家、侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。』
在明末淸初诗人之中,吴梅村的名气最大,作的诗也最好,他是江苏太仓州人(明代的太仓州,辖宝山、嘉定、崇明等四县)名伟业,字骏公,别号梅村,万历三十七年(一六〇九)生,淸康熙十年(一六七一)卒,享寿六十三岁。他在少年时,诗文已很著名,同邑张溥集郡中名士结成复社,以继东林遗风,以兴复古学,主张正义,为其任务,邀梅村参加。在朝者因复社人评论国家政治,富有淸望,于是很妬忌他们,散播谣言,阻挠他们上进之路。其后并借端陷害他们,构成所谓「复社之狱」。但在崇祯四年
逢嫖客重价相求,因此惹鸨母之恨,将其谋害,弃尸湖畔,为一船户救活,女子感其恩德,以身相委。两人遂在鸳鸯湖摆渡,这是鸳鸯湖有船孃之始。」我认为这是姑妄言之,姑妄听之的无稽传说。鸳鸯湖之有「画舫」、「船孃」,虽然不知始于何时,但我认为至少也已有数百年的历史。淸朝方锡川题烟雨楼的联语道:「出东郊门半里而遥,春水绿波,处处美人画舫;与南堰鎭隔湖相望,夕阳芳艸,寻寻高士祠堂。」方锡川说「处处美人画舫」,这可见鸳鸯湖上美人画舫之多,已经由来很久了。而吴梅村的「鸳湖曲
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