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酬和對唱應何如，意境須由心境求，（遷北後以心思煩滯，竟不得一字。）君師李杜稱仙聖，我步島郊詩病囚。（元好問有「郊島二詩囚」句。）都統墨曹難接紙，（薛陵曾封筆爲墨曹都統。）塗鴨搦管硯添愁；強爲酬答覓適句，尋思搔痛壯年頭。
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有人說溫州話是漢語的活化石，是一座能開啟古音韻律的寶庫，因而引起了海內外學者的關注和重視。的確，溫州話有比較完善的語音體系，且音素都較實用。這是什麼原因呢？據史料記載，河洛人開始成批入浙是在東晉時期，唐高宗之後，河洛人又大規模入浙，尤其是宋高宗南逃，中原士人潮湧南遷，這就有力地為專家研究方言提供了佐證：溫州人的根在中原，而溫州話中含有不少來自中原的河洛（按：中原黃河、洛水流域世稱河洛地區）話。我們不難發現，平陽一帶一些古老的鄉土譜牒裡，較全面地記載了先祖...
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（一）遊溪口鎭千里飛馳入溪口，濱河老屋半邊街。檐前野老朝陽坐，坪里稚童對句諧。萬嶺千峰紅間錄，青山古樹映書齋。豐鎬大宅存風韻，蔣氏祠堂供旅懷。（二）又一首八一老翁攀層巒，一路風光帶笑看。莫道山高坡又陡，有心攬腥何畏難？（三）再一首山光水色惹相思，習習薰風踏翠微。最是浙東奉化地，蔥蘢慰我暮年時。（四）又再一首放眼溪口景色優，鐘靈毓秀憼人遊。仰山漫步朝天宇，紫谷幽泉幾萬秋。（五）謁溪口鎭蔣介石母親王大夫人墓自古炎黃節義存，千秋母範世人尊。擾孤守節籌大略，教子...
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早年在家鄕就读隆文育英小学三年级时，有位上了年纪的代课老师（忘其姓名），为调剂同学们的身心，讲了一则「吟诗退贼」趣事：话说在一个小满月晕的夜晩，私塾先生发觉家中遛进了一位不速之客，即吟诗一首示警：细雨濛濛月歇晕，累君贵步到寒门，案头有书千百卷，囊内无银空半分，好去莫惊黄狗吠，徐行休损绿苔痕，更中不及披衣起，心送高踪到别村。这位不速之客，原非一般宵小惯窃，祇是一时受到饥寒生活潦倒文士，自知行为败露，即和诗一首而去！以后这位代课老师，没有再来上课，这首「和诗
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温州人谈到凤尾鱼（俗称子鲚），常将它与大儒王十朋扯在一起。兹将王雪丽、王祝光着的「王十朋传」中一段有关的故事，录下以飨读者：夜阑人静，江岸月洒清辉，碧空一洗。十朋来到读书台独倚江亭凭栏赏月，不觉思潮起伏。他凝视著柔和的江面，沉醉在清幽寂静的月光之中，不禁吟诗以明心志：权门迹不到，颜巷自安贫。独与圣贤对，更与灯火亲。夜观常及子，尽讽直从寅。莫恨成名晚，诗书不负人。琅琅书声泛于江面。吟罢，忽觉大江上银光点点，继而是「拨刺」「拨刺」的拍水之声。借着暮春的月光
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读本刊所载同鄕仲毅先生著作：「家鄕怀旧」各篇，敍述故鄕社会情形，个人成功因素，娓娓说来，饶有趣味，读后不禁兴起笔者童时之囘忆，因摭拾幼年所听鄕里传闻、童叟咸知之故事，综计二十余节，录供本刊藉为谈助。这些故事，说来虽有怪诞神奇之处，但均为远近传闻，耳熟能详，绝非向壁虚构可比。笔者为求节目之对偶，以提高读者兴趣，未遑计及时间之先后，此中顚倒岁月，翻淸为明，诚所难免，希请读者予以原谅！一、齐太史髫龄吟诗读本刊第十九期孙静江先生所撰名作（江南才子齐召南）一文
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一、紛紛六出舞翩躚，雪朵鹽花爭鬥妍；世界晶瑩呈異彩，銀妝素裡兆豐年。二、皚皚白絮滿天飛，百里鹽灘裹素帷；景色怡人辭舊歲，欣將瑞雪壯春暉。
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垣，贤蹟卓著，诚可嘉也。章炳焘：清、光绪十八年，历任九载。太平盛世专志建设县衙，乃现存的内乡县衙，主持营建，贡献之贤者，丰富文化福泽一方。内乡的吟诗文化南朝、梁、刘勰，撰：文心雕龙、明诗第六，记：「大舜云：诗言志，歌永言，圣谟所析，义已明矣。」杨明照校注拾遗，赞曰：「民生而志，咏歌所含，兴发皇世，风流二南，神理共契，政序相参，英华弥缛，万代永耽。」所谓在心为志，发言为诗，玄鸟在曲，黄帝云门。尧有大唐之歌，舜造南风之诗。内乡县令，多博学鸿儒，吟诗高亢。采其圣者
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一、少小離家年少憨厚耿直沒做過啥壞事唯獨一次翹家一翹就是八千里一翹就是五十年連夜趕路行囊不宜太多一雙棉布鞋兩件藍布衫三枚窩窩頭唯一沉重的是臨别時娘臉上一如高樑葉尖晨露般的眼淚和一句輕輕的叮嚀二、八千里路布鞋柔柔軟軟卻硬是咬著牙根把八千里路的塵土踩在腳下把花開花謝的昨日抛在腦後向前狂奔千山抛在萬水腦後日出抛在日落腦後風雨抛在霜雪腦後歲月抛在連綿烽火踐踏過的歷史的灰燼腦後向前狂奔就是不能回首一回首害怕鄉愁的洶湧和洶湧的淚便再也無法抛在腦後就此關山萬里孤雁分飛...
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井在崇丽阁后，水味甘冽。传薛涛曾用井水制红色小笺，以供吟咏，时谓薛涛笺。园广约二十亩，有五云仙馆，濯锦楼，浣笺亭，吟诗楼，枇杷门巷诸胜。
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