-
真正的友誼有如健康，不到失去時不知其可貴。
-
最近，內政部林部長感於今日社會「價値觀念是非標準的混淆」，呼籲民意代表導正問政方向，要求公務人員堅守「法」的立場，共同來「做好心理建設」，「導正民心世俗」。廣義而言，民意代表亦是「服公務」人員，服公務人員大家都同時一方面爲民衆服務，一方面爲國家辦事。如何建立正確的「服公務」觀念，筆者想起曾文正公三句話，相信可作爲我們思想行爲的指針。文正公說：「報國之道，總求實浮於名，勞浮於賞，才浮於事。」這三句話，我們可以從消極積極兩方面探討其意義。消極方面：公務人員，...
-
我們祇有在內心存着天理本然之善，而無外誘之私，更不為威武所屈，私慾所蔽，旣不偏於悲觀而失望，也不偏於樂觀而放佚，止定靜安，泰然自得，這就是未發之中，乃是存養省察的「存」的工夫所由致之，亦就是修身立業之大本。祇有內心能棄舊更新的人，才能產生新的精神、新的生活、和新的力量，知道何者為善，何者為惡，並進而能抱定從善的決心，發揮去惡的力量。一個有哲學修養的人，不論遇到任何困難的環境，決不灰心喪志。當其失敗的時候，一定以「打脫牙齒和血呑」的精神，獨立自强，勵志雪恥...
-
雩都 丁迪△退讓一步，平安無事。忍耐一句，彼此和氣。△語言是代表思想的工具，思想是道理見解的流露。△做人要保留骨氣。說話要保留正氣。爲友要保留義氣。處事要保留朝氣。△言行無錯，謂之有知識。有問必答，謂之有學識。敢說敢做，謂之有膽識。△未做之前，表示困難，則顯之無能。已做之後，表示有能，則顯之邀功。△智力足，則思慮過人。精力足，則細密過人。體力足，則耐勞過人。△畏難者，必貪生。自私者，必怕死。△能替長官分勞分憂，是「忠」的實踐。能替父母分勞分憂，是「孝」的...
-
爲國家，爲主義，而死且不辭者，爲公。爲個人，爲一己，而患得患失者，爲私。凡事行之而先有一個我字者，則爲利。行之而能無意、無必、無固、無我者，則爲義。蓋義利旣辨，卽可以明公私之分。這也就是說，只要你分得淸義利，就能分得淸公私。一定要利他愛群，而不能自私自利。持身者端其內存之心意，律己者謹其外發之行爲，這就是要做到大公無私的用力之處，我們若能本「無私的主旨」，下「公正」的工夫，便可做到「大公」，自己能先做到了「大公」，這樣亦儘可嚴以待人，正以率衆，而圖治平之...
-
「生活的目的在增進人類全體之生活」、「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」，可以說是我的革命人生觀，革命的人生觀應該是活一世，奮鬪一世，天地父母生了我們下來，便要做一個堂堂正正完善無缺的人，纔有人生的意義，纔能無忝所生，人應以勞動爲本分，以創造爲本務。我們一個人活在世界上，不過數十寒暑，眞所謂「人生一世間，如白駒之過隙」，最多百年終不免於一死，若果生而碌碌，死不得其所，便與草木同腐，湮沒無聞；試聞這種人生有什麼益處？對於國家社會有何裨補？如果一個人只想吃飽穿...
-
假日到观音山凌云寺登山，除瞻仰塑造丰采的观音佛萨，领略名胜古蹟，优美山水景色外，沿路的树木及电线杆上，钉有警世名言，很有振聋发瞆的作用，特抄录如下：「以己之心，度人之心，将心比心，便是佛心。」「水流任急境常静，花落虽频意自闲。」「万事随缘皆有味，一生知足不多求。」「莫言前路无知己，但恐此心难对天。欲除烦恼先无我，历尽艰难好作人。」「鉴明者，尘埃不能汚；神清者，嗜欲岂能胶。」读后，不仅令人有所警悟，抑且有净化作用。方瑶卿录
-
羞胪 白圭前咸贞名少 靑史中叹乱世多捐取词宗 台铁诗社元 抱道原无谐世愿 违心每有顾名惭殿 喜有心灯照世路 愧无梦笔压名场眼 陔养外无干世意 陇耕中有让名人花 欲乙画义描世态 且分吟笔写名言胪 台以歌风闻世久 亭因喜雨署名宜捐取词宗 饶润昌先生元 根柢不摇浮世里 羽翰犹惜盛名余殿 原少两全行世事 宁无一失立名人眼 母忧重自成名日 友道疏从应世年花 国殇多是无名骨 宫怨都缘绝世姿胪 纵有阳秋观世异 殆无今古噉名同捐取词宗 郭建寅先生元 长才自贬忧名大 残粒犹
-
精進，是開發潜能的不二法門。懺悔，是斷惡向善的具體行動。
-
△不患出言之難，而患踐言之難，知踐言之難，則其出言不容不慎矣。（許衡）△肯替別人想，是第一等學間。（呂坤）△中國固有的優美道德，是應當保留，至於歐美科學文明，則宜努力探求。（孫文）
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19