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无锡古称西神，街巷里弄，四通八达，河道畅流，桥梁众多，产生许多名称。迄今多少年来，有些地方随着现代化建设的变化，已是大为改观，而它的名称绝大部分还是存在。这些街巷里弄、河道桥梁当年起名时反映了无锡古代的城巿建设和人文景观，如仔细排列，会发现很多巧对，产生了一种有趣的对仗。现试对一部分，通俗易懂，在印象上，加深了人们对无锡的认识。北大街、南仓门；新开河，老鸦浜。三里桥，七尺场；鱼巷街，牛泗弄。梨花庄、荷叶村；蓉湖庄、白水荡。前西溪，后竹场；光复门，新生路
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浮梁 马云斌农历五月初五端午节名称很多，端五、五与午同音，又称『端午』、端阳，午为阳辰，故亦称『端阳』。五月节或午节，农历五月，千支纪中为午月，故又有此两种名称，以此类推，又有称做『重五节』或『重午节』。菖节或蒲节，因为民俗将菖蒲、艾叶悬挂于门墙以驱邪魔，故有『菖节』『蒲节』之称。夏节，这是国民政府成立后，奉行阳历年为春节，端午节为夏节，沿用至今。唐宋时因这一天恰逢夏至之后，正午时骄阳正在中天，称『中天节』，道教中亦有『地腊节』之称。中国大陆北京则有五月
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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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武进最早的名称，见于史册者，称延陵，也叫做延，春秋时代是吴公子季扎的采邑。在此之前，有无其他名称，尙无可考。据武进阳湖合志卷一古迹由淹城下之小注云此系古奄君地。钱名山先生曾列擧历史文献予以考证，说明淹城确为古奄国的国都。按奄是周初东方大国，建国在西周之前。曾与淮夷联合反周。武进南门外的淹城是古奄君地，是则武进在周初属奄，或者武进在周初便称奄也未必不可。然此说未能成为定论，迄今一般人仍认为古奄国在今山东曲阜。（其实此说也有问题）因此我们只好暂时存疑。其后越
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附：因原地建房已废巷衖近年以来，常热的城鎭建设迅速发展，城区街弄名称多有变更；或并编其他街巷，随之废弃旧名，改用新名，或改称后又恢复旧名等等。例如翁家巷门曾一度并编改名为报本街，翁府前曾改名师范路，陶家巷曾改名健康巷等，现都恢复了原名。还有因原地建房，因此已废的巷衖小滨，如白粮仓、环秀衖、塔滨等处，均已不复存在。今分别选辑列明于后。方便鄕亲，聊尽绵薄。现用名称 并编改名的街巷兴贤桥衖 原名邵家巷门引线街 西衖并入含辉阁 蒋家牌楼并入寺后街 吉翠园并入西门
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是董卓，六出祁山是诸葛，孟获被擒把头瞌，木门路上射张郤，文天祥作正气歌，伯夷叔齐首阳饿，做人要不念旧恶，不是师父法力多，乾坤袋内走不脱，今日陪兄唱几个，心中感到很快活，上前把兄手来握，一堂和气笑喝喝。也许诸君要问，为什么歌谣的名称要叫「十八扯」呢？而不叫十七扯，或是十九扯，据故鄕前一辈的长者称，这是有其道理的，十八扯的范围广阔，取材容易，好比孙悟空翻筋斗，大空间，一翻就是十万八千里，不致于碍手碍脚的，再就是农业社会，迷信很重，在故鄕对十位数字很敏感，十位数
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所谓「三十六计」亦称三十六招，又曰三十六著；其中最为一般人所应用的乃是「三十六著走为上著。」可是，能够说出三十六计的名称与典故者，却并不多。「三十六计」是谋略，亦为招术，传说为异士鬼谷子所发明，作用广至国家兴亡大事，小焉者个人之间运用，亦多为意想不到之效力。但也有人说，三十六计并非一个人所倡，而为历代的例证所汇集，由南宋人檀道济加以集编的，故在「南齐史」王敬则说过：「檀公三十六策，走为上计。」檀公即是檀道济，此为史书上仅可査出之文字记载。兹将所谓
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家鄕廣西容縣之名產沙田柚，擧世咸知。但在家鄕不稱柚子，而習稱羊額子，不知是何取義，以土名耳，未遑查攷。及閱本（五十一）年九月二十九日民族晚報『藝與文』之副刊，內載陳華先生『羊額香柚』一文，始悟羊額子之名，蓋有來歷。余數十年不明之義，不意一旦得之，喜也何如！陳文謂我國柚子，目今以廣西沙田柚及福建文旦最有名，而在淸代初年，廣東亦有一種柚子，曾經一度膾炙人口，其名羊額香柚，產於廣東順德縣之羊額鄕，淸康乾間順德人羅天尺有羊額香柚歌，紀此果頗詳云。從知家鄕之稱柚子...
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我们故鄕的财神名称很多。在大除夕，年初五、正月半，商店里接起财神来，桌子上的神码，要供一大排，老板伙计向他们磕完了三个头，大家还要说一声「恭喜发财」。鄕村农家接财神，只供「五路大神」，又称「路头菩萨」一个神码。有些农家因为他们只靠种田发财，同时供上一位「土地菩萨」。他们对财神磕完了头，就一声不响的立在一旁，可是心里也在说好话，讨口彩，他们在说「默默无言，胜过上年」。故鄕有许多人认为「五路大神」就是明朝嘉靖年间，倭寇侵掠无锡时，与寇战死殉难的何五路，这不
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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
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