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超市、饭馆。时近中午，操著各地方言的「掏宝人」在街上你来我往，因古玩招引来全世界游人把小鎭搅得好不热闹。千年古鎭家家藏宝，户户赏古。张兰小鎭素有收藏古董、经营古玩之风。一直使当地人难以忘怀的是当年张兰鎭一本流落到台湾的《金瓶梅》孤本的故事。据说，上世纪二十年代，小鎭上有本《金瓶梅》，后来从这里传到北京，然后又越过海峡，被一台北市的一位爱好者所珍藏。当地有记载，拥有千年历史的古鎭，张兰与平遥、祁县等晋商大家相邻。在明清时期商贾云集，竟有「小北京」之称。每到
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臘月二十三，灶王爺上天。在那一天，我國各地民間都有祭灶的習俗。灶王爺有的人也叫灶神、灶君、灶公或灶爺。據說，灶王爺原是天上的星宿之一，因爲在天宮犯了過錯，就被貶到人間來，專管每一個家庭的灶間。「灶間」依現在的說法，應該叫作厨房，別小看這個地方，這是一個維繫一家人生活，甚至於也可以說生命的泉源。每個人一睜開眼，就要吃飯，一天三頓，少一頓就覺得難受，而厨房就是一個供應餐飯的地方，這個地方，雖然看起來不起眼，但却非常重要，而灶王爺也就是掌管這個重要的地方。由於...
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唯彼等均甚为保守，不肯显露他们的高才硕学。浙江月刊上迄未见有提供汤溪的鄕情与风俗习惯，总觉得不是滋味，笔者自幼辍学，投笔从戎，胸无点墨、拿一枝笔、比拿一挺机鎗还重，久久不敢尝试。汤溪县成立于明成化年间，是一个三等小县，县区域原为金华、兰谿、龙游、遂昌四县之交界区，管辖鞭长莫及，治安问题严重之极，尤其县南金华、龙游、遂昌之交界，系属山区、盗匪猖蹶、商旅常遭抢刼，因此经地方所属政府机关建议，为当时朝廷采纳，决定将金、兰、龙、遂四县边缘，划地另设一县治，经
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稀见，其有销声匿迹之势，对现在居住在大城市青年人来说，更是少见少接触了，但是想到当时，拂拳参与者，多是热血旺盛、精力充沛，身强力壮年轻人为主，充分显示男子汉雄风独唱酒席，扬威欢宴之盛况。关于拂拳的由来，据说其历史悠久，说法有多种，而今追究底细系出于何因，其原始形态是怎样？迄今尚无肯定性答案，有待时日和充分证据才能解决。甬人口头语俗谓呼的「拂拳」，正式书面上术语称为「豁拳」，也叫猜拳、划拳、搳拳、拇战、总拳、行酒令等，是一种宴席饮酒时的助兴游艺，也是一种中国
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的客人，则坐在下首，离盐较远的座位上。在俄罗斯，人们用面包和盐来接待佳宾，以示尊敬和热忱，此风俗一直沿袭到现代。在匈牙利，农民每当盖起新房屋之后，总要在新屋的里里外外撤些盐末，以臻吉祥。「到某人家去作客」，英语意为「和某人一起吃盐」。若指费用（尤其是旅馆中的费用）太贵，英语表示为「用盐太多」。英语中「饶有风趣的谈话」，字面意为「饱含着食盐的交谈。」•盐的生日古老的淮北盐场，过去有一个独特的风俗民情，每年正月初六要祭祀盐婆婆，给她过生日，烧盐婆纸，祈祷盐婆婆保祐
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在我國民間中，一年到頭節日有好多,其中的冬至節是比較突出的，被視作大如年節的節日，在浙東地區筆者深有體會。冬至日，絕大多數年份是在公曆十二月二十二日（偶有在二十三日），也就是中國夏（農）曆十一月中旬左右；有的年份冬至在月初（中旬前），有的年份冬至在月底（中旬後）；如冬至在月初，意味着寒冬早到，不久暖春就要來臨；反之，寒冬晚來，須要防冬保暖，相對來說春天來得緩慢些。過冬至節日，在我國北方民間，舊時有宰羊、吃餃子、祭煤窖神的習俗；而在南方江南一帶，有吃餛飩、...
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宁波俗谚：「八月十六等勿到；鸭肉骨头水拖糕。」至今思之犹饶余味！中秋佳节，是一年最好最候，团圆明月，秋色平分，桂子飘香，天气凉而不冷，所谓「已凉天气未寒时」，此景此境最足惹人流连。尤其久客在外之人，格外感慨重重，诵「擧首望明月，低头思故鄕」之句，不觉神驰矣！尤其是满街招摇中秋月饼之广吿，更勾起旅人之鄕思。全国各地均以夏历八月十五日为中秋节，而吾甬独以其翌日十六日过节，行之几及千年，堪称特殊风俗，兹就童年鄕居记忆所及，写此以作纪念，并就正于博雅居子焉。据
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家住海州，常常是觉得生活在一种古文化的氛围里。就拿前几年落成的海州城雕秦东门来说吧，虽然不久前才出现在古城市区，我总觉得早已溶入苍茫旷远的历史。我就住在秦东门附近，每天上下班必从秦东门前经过，总是凝神注视，见那古门矗立，秦皇威武，战马长嘶，轰轰烈烈的场景和声响，穿越时空，从遥远的古代传来，历历在目，声声贯耳。古城海州，和「千古一帝」秦始皇有了联系，事出有因。汉代史学巨匠司马迁在《史记·秦始皇本纪》中载：「三十五年…………于是立石东海上朐界中，以为秦东门
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伤神，千年断碣生新草，十里寒烟锁旧闉，寂寞山河谁下马，迟廻天地独沾巾，我来欲向祠前拜，落日荒凉下古津。」五、民情风俗宜县自召伯听政以来，沐浴风化，民情纯朴。婚丧祭祀，近虽省约，而礼乐无缺。县民仍以务农力耕者为多，历代文风亦盛，旧有之甘棠书院、锦屛书院，生徒甚众，造就不少人才。或谓钟灵山水，文事武略，代有人出，如战国之韩非，汉时之张良，宋时之张思叔，元时之崔元吉，明时之王邦瑞等，均一时之后杰。兹将四季节序习俗撷述如下：岁暮进入腊月地冻天寒，疾风怒号，大雪粉飞
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造端夫婦，是人倫根元，幼學故事瓊林二卷三篇「夫婦」篇有云：「男以女爲室，女以男爲家，故人生偶以夫婦」。然而社會風習，常有變更，夫婦稱謂，也隨之有異。本來男女婚嫁後，稱之爲夫婦，堯帝以女妻舜，四書載有：「以其兄之子妻之」：孟子曰：「齊人有一妻一妾而處室者」，以正室爲妻，側室爲妾，故又稱謂夫妻。然亦有稱謂伉儷者，伉爲成對，也就是配偶，儷爲儷皮，亦即鹿皮，乃古代定婚禮物，今人多尊稱人夫婦曰：「賢伉儷」，義本乎此。現時髦詞句，夫婦均以「另一半」稱之，也合情理。吾...
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